“与朋友交而不信乎”、“敬事而信”、“谨而信”、“与朋友交言而有信”、“民无信不立”、“人而无信不知其可”……
《论语》中关于“信”的表述比比皆是，反过来说，正因为当时社会上缺乏诚信，所以孔子及其弟子才会不厌其烦地谆谆教导人们诚信。
那么现在呢？有过之而无不及。毒米、毒青菜、毒酱油、毒火腿、毒牛奶、毒饮料；缺斤短两、以劣代优、猪肉注水、假药假货；考试作弊、抄袭论文、枪手替考、拖欠学费、欠贷不还、随意违约、朋友借钱不还……
老一辈都怀念改革开放前的年代，夜不闭户、路不拾遗，人人信念笃定、精神焕发建设地国家，比贡献不比索取，比奖状的厚度不比收入的高度。这图景，无疑是大同社会。
可改革开放后，这图景就截然相反了，各种已沉淀的现象层出不穷，人们不再单纯，投机取巧、尔虞我诈、官商勾结、人不互信。
孔子说，对于一个贫穷的国家，要先使它富裕；而富裕之后，则要施行教化（子曰:“庶矣哉!”冉有曰：“既庶矣,又何加焉?”曰：“富之。”曰：“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”），现在的社会状况，正处在孔子所说“既富矣”的阶段，所缺乏的是教化。这些年国家在提倡国学，社会对国学的认可也慢慢升温，私塾、学堂、读经在各个城市悄然兴起，这是很好、很扎实的一步，从小就接触修身养性的国学经典，长大了不一定成为圣贤，但却很少成为小人。
教化的力量不是决定性的，不会因为教化而使一个国家瞬间变得具有诚信，变得人人都有君子之风，更重要的还是在国家意识层面，如何将利益的攫取和攀比转化为合理地获得利益和支配利益，这是很长很长的路。
