这几日，佛教会长，京城名刹龙泉寺大方丈学诚法师突遭无妄之灾，其座下有二位爱徒竟然为恩师罗织罪名，并且将之发露于网站，罪名为亲狎女弟子，长期精神控制，巨额财产不明诸名目，各大网站，弹指暴屏，须臾之际，谤满天下，传诸四海。学诚法师一世精明，惜其教徒不淑，落个身名俱败，可谓咎由自取。谚言:好事不出门，坏事传千里，瞬间搞得满城风雨，奈何？
当今社会，信息开放，搞事者多，好事者多，吃瓜群众多，网上的喷子也蛮多多的，一张张乌鸦嘴，捕风捉影，信口雌黄，屁大个破事捅到网上，一传十十传百，百传千千万，越传越失真，搞得人百口莫辩。对此有切肤之痛者，嵩山少林寺大方丈永信禅师，当有深刻体悟。这世道，宗教生态脆弱，世风弥漫，佛门虽为净地，清规戒律看似威严，可悲人浮于世，其实早成摆设，戒律松驶，加上社会上遍地假和尚，坑蒙拐骗荧惑世人，这就为社会上许多不良之人找到口实，佛门大德们抱着忍辱负重，息事宁人的思想，僧人的声誉一落千丈，成为世上群畜们街头巷议的谈资了，着实可悲！
末法时代，群魔猖狂，妖长道息，它就是一个劣币驱逐良币的时代。跟2700年前孔子生活的时代，在本质上没有丝毫差别，道德沧丧，礼崩乐坏。如同庄周在《人间世》一文中所描述:“天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。已乎已乎，临人以德，殆乎殆乎，画地而趋，迷阳迷阳，无伤吾行，吾行却曲，无伤吾足。”天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。处在这个时代，躺在床上，说不定也会刑剹加身。幸福如同羽毛一般轻微，个人根本无力掌控自己的命运；灾祸像大地一样深重无边，个人根本就不可能侥幸避免。世态无常，如同泥菩萨过河，自身尚难保全，还奢谈甚么普渡众生，无异于痴人说梦。
现在当和尚，其实是一个危险系数十分高危的职业，生命无保障，生活没着落，没背境没本事的僧人在庙里遭同侪欺负捉弄，有靠山有能耐的僧人，人前看似光鲜，内心也没安全感。势高益危，树大招风，若龙泉寺学诚大法师，身担佛教会长，又兼京城名刹大方丈，收的徒弟还是名校翘楚，又在庙里让弟子们搞网络研发，哪里像个修行道场，分明一座科技馆，更有甚者，还造个活宝机器僧，法名仙儿，招摇过市，吸人眼球，奇技淫巧古来被圣人所斥，寺门精英个个身怀绝技，怎能不被时人忌妒呢？月盈则亏，名满招谤，学诚和尚遭此横祸，良由以也。
那么怎样才能当个快快乐乐的和尚呢？佛言:“多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。心无厌足，惟得多求，增长罪恶。菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。”人间一切一切的烦恼灾祸，无不是从贪欲招感的，只有淡化欲念，清净知足，从佛之智慧中体验法喜的无上快乐。
对于名利情欲的危害，佛一语揭露无遗，佛言:“使人愚蔽者，爱与欲也。”情欲如同行人喝盐水，喝得越多渴念愈甚，名利恰似大象陷泥淖，越挣扎陷得越严重。
佛言:“观天地，念非常；观世界，念非常；观灵觉，即菩提，如是识之，得道疾矣。”修行之徒，只有痛彻生命之无常，苦海之无边，世间之乐，如狗啃骨，弃之可惜，食之无味，以法眼观之，位子、房子、车子、票子、妻子、儿子、孙子、狗子、情妇子云云诸物，莫不是太虚幻境么？，莫不是一根虚拟不实的枯骨么？狠狠心咬咬牙眼一瞪笑一笑，将这根用青春拿老命赚来的枯骨攥之手中，且道:“除却些许油腥味，更有何用？扔了也罢，向那大荒山青梗峰上，哼着一曲《好了歌》，独坐孤峰顶，赏月去也，嗬，明月当空照，好一轮明月！会么？喝！～～
