2020-03-29
林语堂《论读书》
今人读书，是为考证，得学位。为“记问之学”，即书上怎么说，你便怎么答。为考试。
而读书，应是无论是在哪个岗位，有闲必读之书。人之初生，会被很多俗见俗闻所蔽，失了聪明，逐渐顽腐。读书得以开矛塞，除鄙见，得新知，曾学问，广识见，养性灵。
今人一直在以为自己懂了，实际没懂的状态中循环。书上念的东西，一味的是死记硬背，没有形成自己的见解。
读书的主旨在于排脱俗气，读书人谈吐颇有韵味，会令人回味。议论也会有风采。
语言无味中的“味”字，是这样说的，读喜好之书，知其所好，才能在书中读出味来。人为什么很多人读了很多书，但还是语言无味？是因为读了不合的书，及不得其读法。
读书须求气质相合。不能听别人说哪些是名著，然后就硬着头皮去读，最后必然毫无所得。读书不可勉强，读书是慢慢滋生出来的。世上无人人必读之书，只有在某时某种某地心境下不得不读之书。
同一本书，在不同时候看都会有不同的收获，不同的人看也会有不同的看法。所以需要和别人互通有无，在需要摄取相关知识的时候，反复阅读。看书评，看看他人的观点。
读书是件主动求知，头悬梁，锥刺股的读书方式不提倡，不想学时，就不要一直陷入低效率的状态，还一本正经告诉自己，我这人特别努力。
读书要有胆识。胆识二字拆不开，要想有识，就要敢有自己独到的意见。人心之不同如其面，要脚踏实地，不可舍己从人。张衡、范晔等因其读书皆得之襟腑，非人云亦云。所以能著成《史通》一书。如此读书，处处有自己的真知灼见，得一分见解，是一分学问，除一种鄙俗，算一分进步，才不会落入圈套，满口滥调，一知半解，似是而非。
书评：
林语堂先生指出了读书是为了排除俗气，从书中获得自己的真知灼见，如此便得了一分见解，就是一分学问。读书不可强求，听别人说哪本书好，就硬头皮去读。每个人的口味、气质都不同，所有喜好的书籍不同。读书可以开矛塞，同一本书，不同时刻不同人都会有不同的感受。所以需要反复读，看书评，最重要的是把书中的道理变成自己的东西。
培根《谈读书》
读书与经验结合，能互相弥补。读书是为了用书，不能尽信作者所言，也不可只为寻章摘句，要仔细推敲。读书要记笔记多讨论。
凡有所学，皆成性格。读书也要有针对性的读。
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，论理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演算须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。
书评：
读书与经验结合，能互相弥补。读书是为了用书，不能尽信作者所言，也不可只为寻章摘句，要仔细推敲。读书要记笔记，能更准确的理解书，要多讨论，才能让自己变得更机智。先知道自己哪方面不足，去学习相关方面的知识，进而补之。
思考作业：
1、阅读两篇文章后写评论，限150字内
答：林语堂《谈读书》指出了读书是为排除俗气，从书中获得自己的真知灼见。读书要根据自己口味下手，不能人云亦云。同一本书，不同时刻不同人的感受不同，需反复读，看书评。
培根《谈读书》提到读书要与经验结合，读书是为了用书，要仔细推敲。读书要记笔记，多讨论。读之前知道自己哪方面不足，去读相关方面的书，进而补之。
2.请查阅“世界观”、“方法论”的名词解释，说说你对一个人“世界观”、“方法论”从哪里来的看法？限150字内。
答：①、环境（家庭、学校、工作）。生活在怎样的环境中，我们的注意力和时间就在哪里。认知会被塑造。②、书籍。应试教育教会了我们记问之学，书上学到的，会形成认知。③、经验。事情做的多了，会有一套经验理论，经验告诉我们怎么做才是好的或对的。也就形成了自己的世界观和方法论。
