云南丽江宁蒗彝族自治县的泸沽湖畔，世代居住着摩梭人，约有5万左右人口，世代以打猎捕鱼为生，主食以包米和土豆主，放牧牛羊，过着很是贫穷的生活。
摩梭人没有自己民族文字，又因人口太少，被纳入纳西族，其文化自成一体，又与周围民族相互影响，信奉藏传佛教,是中国唯一仍存在的母系氏族社会，实行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。摩梭人走婚并非原始的母系氏族制度，是明清两代封建土司制度下的产物。成人礼是摩梭人一生当中的重要仪式之一。摩梭人于13岁就视为成年，女性行穿裙礼，男性行穿裤礼。未行成人礼的儿童一律以麻布长衫遮身。成年后即可走婚，所以女孩13、4岁就成为母亲。
走婚是摩梭人特有的风俗习俗，摩梭人基本上没有婚姻制度，但是婚姻却也族人认可，男女关系相对稳定。母亲在家庭中绝对权威，掌管一切，母亲替女儿选夫，通过男到女家走婚，维持感情与生养下一代，所生下的小孩归母家生养，生父会在满月时公开举办宴席，承认彼此的血缘关系，避免发生同父乱伦。男性称女情人为“阿夏”，女性称男情人为“阿注”。男子白天回自己家劳动，晚上女孩子住宿，如果女方家有体力活，可以请他留下帮忙，当年过节女方到男方家探望，双方就像亲戚一样走动。男方没有抚养小孩的义务，当然男方年迈时小孩也没有赡养义务，白天女方家里有自己的母亲和兄弟姐妹，到了晚上，所有的“阿注”都要与自己的“阿夏”家约会住宿。世代的父亲在白天都不和妻子孩子生活在一起，当父亲老了走婚困难时，孩子们可以去他家探望。如今当地的摩梭人生活条件大为提高，国家为他们创办学校，摩梭人的后代如今都进了学堂，有些考上山外的名牌大学，当然也就无法走婚了，但是没有考上高中的孩子，还有走婚生娃的习俗。同船的男生大赞走婚好，可以减少很多婆媳矛盾，兄弟姐妹也能和睦相处，不会为鸡零狗碎的琐事吵的一地鸡毛。
当地大部分摩梭人都把自己的房屋租给外地人做旅游民宿，自己一家人再建一所小屋居住，每年都有几十万的租金收入，另外村中组织他们在码头做游船生意，每天按时上下班，8位游人一船，每人50元，特例需请示村长，每天的收入都要上交村里，年终再按每户分红，过着简单的集体主义生活。
上午，我们坐游船摩梭人的游船到里务比岛 。位于泸沽湖的中南部，与吐布半岛将泸沽湖一分为二，西北与蛇岛相望。岛屿的一侧为 石笋，成为天然的码头，一条蜿蜒的小道直接通往岛屿的顶部，道路旁边有许多杜鹃花以及野樱桃树。花丛的 尽头为 藏传佛教寺院里务比寺，里务比岛与谢瓦俄岛，里格岛并称为泸沽湖蓬莱三岛。里务比岛是湖中五个全岛中面积最大，植被最好的一个。“里务比岛”在摩梭语言是“中间歇歇脚”的意思。以岛为界，岛的北部化为四川境地，以南则为云南境界。
阿哥坐在船头划桨向前行驶，阿妹坐船尾把握方向，摩梭人的阿哥阿妹是亲兄妹，兄妹俩默契合作，环岛漫游。游人身穿救生衣坐在船中间，欣赏着，观望着泸沽湖美丽景色。小船划到岛北面时，阿妹问我们，看看此处的湖水有什么不一样，大家即刻观看湖面，哇，清透的湖水怎么会有两种颜色，有深有浅，12米深的湖底绿植尽收眼底，像一幅山水画。阿哥说此处有地下泉水，可以直接饮用，远离尘世，地处深山的泸沽湖一汪清泉，清澈见底，十几米深的湖水似乎可以伸手触底。惊奇的游人们一边大赞泸沽湖之美，一边伸手掬起湖水品尝，一种凉凉的，甜甜的，甘露的泉水，沁人心脾。
湖面上成群的野鸭子，自由自在，逐鱼戏水，好不自在。水性杨花盛开着白色的小花，星星点点，随风飘扬，点缀湖间。空中的海鸥跟随着游船上下飞舞，游人们抛洒面包屑，引出大批海鸥争相逐食，近距离观看海鸥，引得游人们一阵阵欢呼，纷纷抓拍，与海鸥合影留念。
兄妹黝黑的皮肤是高原气候的亲切馈赠，强烈的紫外线2天也使我显现本色，阿妹友好提醒我用围巾遮盖我的面部，与阿妹闲聊之间，对摩梭人的风土人情有所了解。大家诚邀阿妹唱歌，阿妹也不推辞，一展歌喉，如同百灵鸟，歌声婉转清脆，飘荡在湖面上，博得众人阵阵掌声。阿哥则总是微笑，不多言语，有问也应着。
阿妹遗憾的说，他们的孩子们虽然都上学读书，但对于摩梭人的山歌却不热衷学习，终究有一天会失传的。
游岛回来，码头岸边，有一位当地老奶奶在卖苹果，苹果紫红色，不同于其他地方，我停下脚步，拿起一个，放在鼻子下，使劲嗅着，一股淡淡的果香，刺激着我的味蕾，老奶奶热情的介绍说，这是泸沽湖当地的高原糖心苹果很甜很甜。在这远离尘嚣，海拔2865米处的高原地带，泸沽湖岸边，长长的日照，生长的苹果绝对，10元3斤，就地用纯净水洗了一个，一口咬下去，那种口感绝对是我前世味蕾未曾感觉过的，浓郁的清香，脆甜，于是欢快的吃起来。
美丽的泸沽湖，神秘的女儿国，传说中的摩梭人，终于目睹芳容，情结释然。
再见，还会再见泸沽湖！
