转山。起床，仍然是漆黑一片，在手电的微光里，用昨晚的开水（大约只有60度）泡了方便面，就匆匆启程了。顺时针转过去，在天将破晓的时候，晨曦中若隐若现的纳木那尼峰，羞涩地揭开她睡眼惺忪的面纱。
外转第一圈选择了三天的行程。
Day1：塔钦-止热寺（22公里） 。
从海拔4675的塔钦到5210的止热寺，一路缓慢爬升。途中有经幡和石堆等，走了三四个小时左右，有一个帐篷茶馆，正好坐下来喝一壶酥油茶。牛毡做的帐篷很宽敞，兼具了便利店、茶馆和住所之用。作为第一波客人，进帐篷的时候主人也似乎刚刚起床。女主人十分高大，身着五色斑斓的藏袍，头发也结成多条发辫，和她相比顿时觉得自惭形秽了不少。
几个转山的行人陆续坐下来喝茶，而女主人在五六米的地方袒露着上身换衣服也毫不忌讳。对面不远处的曲古寺座落在半山腰，爬了约半个多小时，寺主和蔼而亲切，忙着和管家在清点一些零钱。据说这个寺院是宁玛派瑜伽士的家族传承，寺主可以娶妻生子，沿袭下去。
继续前行，大约到下午三点多接近落脚点止热寺。这时出现了一条岔路口，右边向下通往山脚，隐约可以看到帐篷，那是几家零星散落的旅馆。左边应该是通往止热寺，毕竟寺院都建在高处。峰回路转，又走了一个小时左右才到。
这是噶举派的一座寺院，见到了寺主，是一位高大宽厚面目柔和的喇嘛，照例献上哈达，并请求他口传了观世音菩萨的六字真言。这里还有一个米拉日巴尊者当年的修行密洞，不是很大，心想那时的情境，在如此艰苦之地禅坐，确实非凡人所能企及。
天色渐渐暗淡下来，修建寺院的工人也陆续歇工了，转山的藏民也开始入住。这时一间大约三四十平米的客房，两排大通铺，不分男女，提供被褥和酥油茶开水，也不收费。藏民都是三五成群，大家一起喝茶，吃糌粑和风干牛肉。又是方便面草草吃了（当时在想，为什么没有买上几个大饼）。
有一位大叔会说一点汉语，一定要送我一点白色石灰之类的东西，说是在对面山上的圣地之物，于是小心翼翼地包好收起来。晚到的人就没有床位了，第二天早上才发现，他们就在门外的过道里铺上垫子和衣而卧。不知是徒步22公里后的疲惫还是高原无比纯净的空气，一钻进睡袋就沉沉睡去。
Day2：止热寺-祖楚寺（22公里）
在静谧的凌晨起床，同屋的人开始喝茶吃糌粑团迅速启程。等我吃完泡面整装出门，已经落下了一大截。从海拔5200米一路爬升翻越5630米的卓玛拉峰，是这一天最艰难的行程。一开始就是大石岗，半人多高形状各异的怪石在黑暗里此隐彼伏，没有登山杖还背着睡袋雨伞等，觉得自己很傻很傻。
清早的空气十分稀薄，只能大口大口地呼吸，戴着口罩使呼吸更不顺畅，不戴会被山风吹得脸生疼，不得不时不时把口罩拉下鼻孔。行走在海拔五千米以上的高原，虽然时刻保持着十二分的警醒，却常有一种在天地之间飘忽不定的幻觉，在黎明前伸手不见五指的暗夜里。
天开始露出鱼肚白，路也由窄变宽，慢慢宽阔起来。视野中开始出现终年积雪的峰峦叠嶂，在这八月的盛夏时节。藏地自古被称为“雪域”“寒地”，自然不无道理。那些沉默的雪峰，久远以来一直清冷寂然，高处不胜寒。
路遇来自康区转山的一行上了年纪的人，他们的步履却并不沉重，还有一位阿佳（对女子的统称）还穿着中跟皮鞋。一位大爷看我有些走不动了，一定要替我背包。骤然轻松了不少，脚下反而有些不稳。大爷很快就超过去，在前面的山顶上等了我好一会儿。他们的目标是转十三圈，已经完成了一半了。
当漫天遍野的经幡映入眼帘，外圈的最高峰卓玛拉赫然在目。无数人在这里来来去去，悬挂五色经幡，祈福祝祷。白雪皑皑，凝结成冰，与璀璨飞扬的彩幡交相辉映，你会以为误闯了仙境，或是从某个虫洞穿越到平行宇宙。
短暂的祈祝和休息大约不到十分钟，就必须离开了，在这里心脏的每一次跳动都需要一种特别的力量，所以不能够停留太久。想起小时看过一本红军长征翻越雪山的故事，有的人只是多坐了一会儿，就再也没有站起来。
翻过卓玛拉之后一路陡坡下山，砾石满路几乎是连滚带爬，不到两小时就下到了山脚。途中路过一处湖面，润如碧玉，也没有更多的时间驻留。到达山脚的帐篷时，小腿已经酸胀得不行，能坐下并且喝到热茶，似乎又坠落凡间。藏民们都很高兴地聊着什么，匆匆吃过泡面，便又须得前行了。
翻过雪山又过草地，路上尽是水草坑洼，跳跃着走也不免踩进小水坑。曲折蜿蜒，本来直线距离不是太远的路却又走了个把小时，终于在傍晚时分落脚在祖楚寺。寺庙宽敞而且整洁，也没有什么藏民在这里过夜。紧张奔忙的一天过去，只剩下了浓浓的睡意。
Day3：祖楚寺-塔钦（12公里）
最后一天时间宽裕，于是睡到自然醒。晨光明艳，洒满一地。懒懒地踏上归途，一路无事。毫无遮拦，强烈的辐射使人昏昏欲睡。尤其是最后几公里，似乎总是没有尽头。路上没有什么行人，一般转三天的人，除了背着七八升大包的外国游客，十分少见。下午回到塔钦时，可能已经适应了阿里的高度，大吃了一顿新疆拌面，并买了手杖，准备第二天再次启程转第二圈。（待续）
