《当和尚遇到钻石》这本书讲了一个传奇的故事，罗奇格西是一位僧人，也是一位佛学博士，在印度的西藏寺院学修有22年，当他经过多年在佛法里浸泡之后，他的师父突然有一年，命他下山，去从事商业的“修持考验”。他满怀疑惑，但仍然遵从师命，最后去美国从事钻石生意，运用佛教《金刚经》的智慧，将一个欠款5万美元的小珠宝公司，打造成营业额过亿的大企业。最后他也将自己如何将佛法运用在商业上的心得写成《当和尚遇到钻石》这本书。
有些人会对罗奇格西这种已出家为僧又入俗做事的做法感到不解，其实最初罗奇格西听到他的师父这么给他安排时，也有所困惑，但这里面蕴含深刻的道理。那就是修行人，当理论知识在一定程度上通达了之后，还需要在对境中去历事炼心。
我们普通人有了信仰，想要去修行，但是又要完成自己的世俗责任，上有老下有小要照顾，那怎么去调和这种矛盾呢？我们都知道，所谓修行，就是修正自己错误的言行，错误的言行又根源于自己心地上贪嗔痴。那么假如心地上的贪嗔痴你不能觉察到，那你是修不了的。
人是一种社会性的动物，在社会的种种关系中构建自己的存在，因为与人有互动，才有了自己的定位座标。假如没有了参照，在人这个维度，我们就很难自恰。所以隐居修行是要达到一定的水平，能够一定程度地自恰了，洞明一定的心地了，才去隐世修行的。而假如没有达到那个程度，那还需要在尘世中打基础。在尘世中生存人就必须与人互动，互动的好处，就是当你与别人发生矛盾，言行上就会马上体现，而这时就能提供一个机会，让你自己去察觉自己的心，是什么贪嗔痴促发了你的错误言行，然后自己才能去有针对性地修正。
曾经有一个女性佛友，她成长在一个有缺失的原生家庭，导致她的内心自卑，无法与正常人打交道，于是她一旦在生活工作中遇到人际关系的障碍，她就总是选择逃避离开。在出现了无数次的逃避之后，她实在好像没地方可去了，她想到了要出家，到一个遥远的佛学院去。我对她说，假如你是要修行求解脱的，那去出家可不是一种逃避，因为无路可走才去出家是不对的。去到佛学院，一样有别的出家人，大家都还没成佛没修圆满，到时你跟道友又发生了无法沟通的问题，都已出家到山里去了，那你还能再跑到哪里去呢？还不如先坚持在一个地方，在人际关系中克服自己内在的弱点，把自己提升上去。
所以我提出的一个观点，就是“借假修真”！什么是“假”，用《金刚经》讲，一切有为法，如梦幻泡影，世间上的一切都是假的。但是我们要解脱，要求真，那么我们就在这如梦如幻的假有中，去修“真”。 所以罗奇格西受他师父之命，学完了佛法，融入到商业场中去观心，就是借假修真。而我们其他人的修行，不一定每个人都有罗奇格西那么大的格局去做大生意，但我们可以借助人与人的关系去修。
家庭关系，为什么夫妻会从最初的相爱到后来产生矛盾甚至离异？子女关系，为什么自己最爱的孩子，他会对你叛逆？婆媳关系，为什么两个女人都爱着同一个男人，都想他好，却会产生排异性对立？同事关系，为什么在一个团体里共事，却会不和？........人的关系无穷多，只要你懂得觉察，在不同的关系互动中去观照自己的内心的烦恼，那么才能深挖自己烦恼的根源，然后运用智慧去照破它，提升自己。从现在开始，让我们都来借假修真吧！
