生命自有消亡的时刻，丧葬的形式则是受地域文化的限制而有差异。
受五千年的周礼文化熏陶，关中地区的丧葬文化在传承择阴宅选出殡日期时，均按照逝者生辰和仙逝八字、家人属相等相关讯息推演，并在老皇历中查询宜忌日子和时辰，期间包括彭祖百忌、二十八星宿、属相冲煞、四绝日等等。
有俗话“十里乡俗不同”，这一点在婚丧嫁娶的习俗上显得尤为特别重要。不懂得或不按乡规民俗行事，便会出现不少笑话或者误会。比如：丧葬文化中摔倒头碗、贴门楣上的倒头纸，金童银女的听说听到、入殓仪式、迎十碗饭等等，包括男扫墓的火把摆放位置，都有一定的约定俗成。
记得曾经与陕师大一位民俗教授探讨过丧葬文化，他告诉我：棺材的尺寸都有一定的规矩，先前的木匠大都没有读过书，不懂得计算，却能按照师父的口传身教，熟记下有关数据。据教授讲这些数据都和天上北斗七星等星系间的距离数据有关联，可惜愚笨的我听不明白教授的理论，只是觉得丧葬文化中很重要的工具---棺材尺寸---的科学奥秘，并为我们的老祖先的智慧而折服。
又记得大约四五年前曾发生的一件灵异之事。那次我正在写此类文章，就希望把家乡的丧葬文化写出来，以便于人们不至于忙中错乱。然而，口口相传的丧葬文化，对于阳间人来说是不愿意阅读的，似乎总感觉有点晦气的滋味；而对于阴间的魂灵，这些东东似乎又不乐意让人写出来曝光，留下点神秘色彩才能更有隐秘性和神圣感。于是奇迹出现了：在我第三天接着写的过程中，电脑屏哗地一闪，所写的内容全不见了！办法使尽都没有结果。于是乎明白了上述道理，便不再述写。今日写这篇文章，也就没有必要详述有关内容。总之，丧葬文化还是口口相传的好，于是便搁笔作罢。
行文至此，在生活节奏紧张的今天，厚养薄葬才无愧于己心。但愿丧葬文化在传承中简约些，因为“亡人盼土”和“入土为安”才是最重要的。
2015年8月5日于草楼
