第五、职司乘田
此幅职司乘田图，乃周景王十四年，鲁昭公十一年，西元前五三一年，孔子21岁时改任乘田吏。此项职务是主管苑囿雏牧，也就是在牧园内放牧牲畜吃草，畜养牛羊牲畜，使牛羊繁殖众多并茁壮。孔子曾做过委吏，就是仓库的管理员，做事公正，表现出色，此时被派去整顿畜牧业。古代国家最重视农业与畜牧业，乘田吏是帮助国家管理及畜养牛马羊等牲畜，使其肥壮与繁衍不断，也是协助国力强盛的重要工作，职位虽然并不崇高，可是孔子不计较职位的高低，尽心尽力地做好本分工作。画中右侧树下站着一位气宇轩昂，双手背在腰后的年轻人，就是孔子。他两眼专注地望着远方，似乎正在关注所饲养的牛羊状况，身旁有童子随侍在后，前方的牧童正赶着牛吃草。牛只与牧童回头望着孔子，好像是感激他的关怀与照顾，显现出一副祥和温馨、真情流露的自然情景。
第六、学琴师襄
此幅学琴师襄图，乃周景王22年，鲁昭公19年，西元前523年，孔子29岁，向师襄学琴，十日中不更换新曲。他在不断的演练中，细心体味推求曲子的节度、志趣以及作曲者的形象、为人，终而悟出“非文王，谁能为此也”。使师襄子惊叹圣人的智慧，而告诉他说，此曲确为《文王操》。画中左边中央坐在席上，老成持重，额头宽阔，拱手回礼者就是孔子。座前几上摆着古琴，想必是刚弹完精彩绝伦的文王操，惊动了乐师师襄子起身上前作礼赞叹，前方行拱手跪礼的长者就是乐师师襄。孔子身后屏风上的高山流水，表征琴音；左边的苍松，代表孔子的君子志节；杏树，表征孔子得到乐曲的传承。右上方松树下站着两位童子，正在窃窃私语，想必是思襄子的意外之举，出乎他们的预料而感到讶异，孔子的右边席上坐着三位来宾，见到这一幕，也都不约而同地拱手称赞。持剑站在一旁的童子，也目不转睛的注视这历史的一刻。文王操的全名是《文王受命琴操》，操是曲名，就是文王以有德的君子承受天命，成为一统天下的君王。文王、武王、周公都是孔子最赞叹、敬佩与学习的圣者。这首文王操，孔子不但弹出文王的情操与气度，更让我们见识到孔子好学不倦的精神，值得大众效法与宣扬。
第七、问礼老聃
此幅问礼老聃图，乃周敬王三年，鲁昭公25年。西元前517年，孔子年35岁，由弟子南宫敬叔陪同，至周朝首府洛邑拜见老聃问礼。老子曾任周朝守藏室之史，相当于现在的档案局局长，执掌周朝的典章制度以及文籍的收藏，因此知礼。孔子特此向他请教。画中右方三棵苍劲的古松下，坐着白发长须的长者，就是老子，手中捧着经书，表征通达古籍与典章制度，坐席上摆满礼器，表征通达于礼。老子后面站着童子，表征老子的学道是令人返璞归真。童子手持的木杖系着葫芦，表征学道之人乃悬壶济世。画中拱手持剑，跪于席上向老子请教者就是孔子。在孔子右后方，头戴官帽，行拱手跪地礼者，即是同行弟子南宫敬叔。由于从山东曲阜至周都洛邑路途遥远，鲁昭公特使一车两马及一仆人以助其行。两位圣者相见，不仅是历史大事，更是千古美谈。孔子的理想与重点在入世，而老子之道则重在出世。画家将两人的会面安排在松林之中，古松之下，营造出不凡的意境，令人钦羡，留给世人无限的遐思。
第八、访乐苌弘
此幅访乐苌弘图，乃周敬王三年，鲁昭公25年。西元前517年，孔子35岁，到东都洛邑向老子问礼，并向乐师苌弘学乐理。苌弘赞叹孔子有圣人的仪表，言必称先王，谦虚好礼，博闻强记。孔子说，我怎么敢当呢？我只不过是个爱好礼乐的人。图中坐于左边席上的年轻者为苌弘，后有二童子相视而立，一人手握竹简，一捧古琴，表征苌弘乐师的地位，并且通达古籍，能知礼乐治国之要。右边佩玉跪席请教者，即是孔子。屏风上画的是飞鸟翱翔于水滨之上，表征苌弘的意境开阔、灵动，且善知吉凶祸福，为人深不可测，如屏风中的鸟一样，飞过不留痕迹。左上方松林间的马车，为鲁昭公赐与孔子到周朝求学之用。祥云环绕于松林之间，代表善知识聚会的吉祥。
