从宁波东钱湖环湖南路往东，在韩岭村口右转215省道，继续前行，看到“城杨“路标时，右转进山，在山谷间蜿蜒前行，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

这个村庄，就是宁波东钱湖镇的城杨村。

城杨村，依山临水，令人豁然开朗，如入世外之境。

村口的一座拱形水泥桥梁，桥名永安桥，横跨亭溪之上，孑然独立，平添风景。

江南水乡，桥梁众多，同名“永安桥”者，不可胜数，但此永安桥，却大有来头。

桥头有亭，亭墙有碑，碑文记录了永安桥的建造过程，竟然是当年上海滩风云人物杜月笙、陈世昌、金廷荪（也有写作金延荪）等人，捐款修建而成。

尤其是杜月笙，当年在上海滩呼风唤雨，人尽皆知。

响当当的上海滩风云人物，为什么帮助宁波的一个小山村建桥呢？

碑文中是否可以找到线索？

建造永安桥的发起人名叫任水阳，碑文就是其撰写。

碑文是繁体字，且无标点，复录如下：

盖闻建设之道，首重路政，而路政之设，则尤端赖桥梁，是故商贾行旅舟楫往来，莫不赖之以趋。

本乡之永安桥，由来久矣，不图于上年水患被水沖刷，竟致片石无存，乡人虽迭议兴筑，但以工巨费大，筹募非易，于是遂以中辍。

阳鉴于是桥为行人要道，岂可久任倾圯，则行道者纡廻曲折，多烦跋涉，乃延工程师来乡估勘，全桥筑以钢骨水坭，总计七丈横，亦一丈有二计，费银四千八百有奇。

阳虽竭努力，恐难致胜，幸爰就沪上诸友，则动善举，广为劝募，巨款立集。

事乃厥成，更将距此三里之凌云桥，就原有桥基，加铺钢条，实以水坭，经此修筑，其坚固当较前倍蓰，两桥工竣，再就永安桥畔之土地祠，加以修葺，增设石櫈、茶亭，以利行人，并于祠旁立碑，以资纪念，而垂永久。

阳虽不才，愿与吾乡人共勉焉，是为志。

发起人：任水阳，谨跋并志。

陈世昌君，本县梅墟人，金廷荪君，本县城内人，杜月笙君，江苏上海浦东人，马祥生君，江苏常州人，同乐助洋四仟六伯元。

余外洋是任水阳君乐助，本县南乡大榖桥人。

中华民国十九年八月吉立。

从碑文可知，永安桥建于1930年，距今九十年，此前的桥在1929年的洪水中被冲毁。

被冲毁的桥建于1924年，也是筹款建成，但是只经历了六年就被冲毁。

重建永安桥，时人打算采用钢筋水泥，但耗资巨大。

发起人任水阳，于是求助上海友人，杜月笙、陈世昌、金廷荪、马祥生四人助洋4600元，余款由任水阳捐助。

发起人任水阳，南乡大榖桥人，也就是现在的宁波市鄞州区云龙镇任新村的多谷自然村。

那么，与城杨村相距甚远的任水阳，为什么在城杨村发起捐建永安桥呢？

任水阳与城杨村，一定有缘由。

任水阳又为什么能得到上海滩风云人物的支持呢？

任水阳当年在上海滩，一定也有非凡的风云岁月。

问村人，皆不知晓，何人能解迷？

桥头的凉亭，永安桥建成之时，亭也竣工，由土地祠改建而成，碑立亭旁。

2015年6月，“灿鸿”台风，溪堤被洪水冲毁坍塌，亭柱掉落，两块纪事碑跌入溪中。

当年8月，启动修复重建凉亭，将碑砌入墙内，以保永固。

城杨村，穿村而过的溪流，发源于亭溪岭一带，因此而名亭溪。

村庄依山临水，山岙之中，四面环山，实为世外隐居之地。

村庄的介绍中说，城杨村后的白云山，唐末乐安侯隐居于此。

那么，乐安侯，何许人也？为何要隐居于此呢？

我在黄宗羲编撰的《四明山志》中找到了答案。

黄宗羲一生著述非常之多，并且对四明山情有独钟，经常游历于山中，形成了一部方志体著述《四明山志》，这也是宁波历史上有关四明山这一浙东名山的唯一专志。

黄宗羲在《四明山志》中记载说：白云山，“唐僧献云居于是山，恒有白云覆于屋上，因以名山。有乐安侯墓，五代之孙郃也，唐末为左拾遗，朱温篡位，著《春秋无贤人论》，归隐此山。”

唐代僧人献云，（献字还有一个“山”字旁，现在电脑和手机都打不出来），居此山，常有白云覆屋，因此而名白云山。

乐安侯孙郃，浙江仙居人，唐末官至左拾遗。

左拾遗这个官职，主要作用是捡起决策和执行中的失误之处，隶属谏诤机构，著名诗人杜甫也曾当过左拾遗的官职。

公元907年，朱温灭唐，历史进入五代时期，孙郃不愿随后梁朱温，因此隐居白云山。

孙郃委派陈氏人家居住于白云山下，以便孙郃终老之后为其守墓，所居山岙因名陈家岙。

岁月变迁，后来杨姓人氏也迁居至此，并且繁衍迅速，杨姓人口占全村人口的一半以上，因此两姓中和，改名为“城杨”村。

可是，陈、杨两姓，为什么不叫“陈杨”村呢？

为什么写作“城杨”村呢？

城杨，有历史，有故事，有风景，也有待解之迷。

欢迎朋友们留言，共解城杨之迷。