【别做“愤怒的小鸟”】

有一位网友，提了这样一个问题：

● 为了减肥不吃饭的人，为了没价值的事情争得面红耳赤的人，过马路玩手机被车撞的人，没看好自己小孩从楼上摔下来后悔不已的人。

● 缺乏预知事情的能力和想象力的人

● 喜欢把简单的事情弄复杂，把正确与否的问题升华到私人恩怨的人

● 说话抓不到重点思维飘散的人。一个人连传达信息的能力都掌握不好，我实在没法对这样的人有耐心。

● 还有一些中年妇女，话多，爱管事，格局小，不注意形象。

● 通过观看明星综艺节目满足自己窥视欲的人。浪费自己生命时间去关注一个跟你生活没半点关系的人，这样真的可以吗？

这种蠢货在我们生活中随处可见，我对这个世界失望了~

为什么面对愚蠢的人我们更容易愤怒？

我们的生活中，似乎充满了愚蠢的事情；面对做出这些事情的“蠢货”——

有人会嘲笑：哈哈，好蠢哦

有人会同情：哎呀，好可怜

有人会无视：关我什么事

有人会愤怒：……

咦，为什么会愤怒呢？

提出这个问题的网友说：这种蠢货在我们生活中随处可见，我对这个世界失望了~

先别急，看完这一期的节目，再做决定也不迟嘛。

今天，咱们就来聊一聊面对蠢人的愤怒。

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正式回答之前，咱们先来看看什么是“蠢”——

蠢，从字的结构来看，意指春天的虫子。春天是万物复苏的季节，各种虫子也开始活跃，蠕动、爬行。

蠢，毫无疑问是一个贬义词，为什么我们要把春天虫子的行动——这样一种自然现象——赋予负面的意义呢？

必要条件有四点：

1-面对虫子，我们有强烈的优越感；

2-虫子不讨喜，遭人厌恶；

3-虫子的行为，对我们造成了干扰；

4-对于虫子，我们还没有找到有效的制约办法，产生了一种无力感

把这四点从虫子套用到蠢人身上，可以发现：

第一，我们认为一个人蠢，首先是因为我们觉得他不如自己，尤其是在智力方面，我们对他存在优越感；假如对方比我们优秀、或者跟我们差不多，我们就不会认为他是蠢人；

第二，我们认为一个人蠢，其次是因为我们不喜欢他，从心里排斥他；假如我们认为一个人不如自己，但是我们并不讨厌他，比如哆啦A梦里的大雄，我们也不会认为他是蠢人；

第三，我们认为一个人蠢，再次是因为他的行为举止，侵犯了我们心目中的私人领域，他未经许可就进入了我们的私有空间；假如我们认为一个人不如自己、我们也不喜欢他，但是他很少出现在我们面前，从不打扰我们，我们也不会认为他是蠢人；

第四，我们认为一个人蠢，最后是因为我们拿他没办法，我们既不能消灭他、也没法驱逐他、更做不到彻底制止他，他始终令我们头痛；假如我们认为一个人不如自己、我们也不喜欢他、我们也总是被他打扰，但是我们能解决他、或者控制他，我们也不会认为他是蠢人。

这里要强调的是，一个人不是因为蠢，才会具备上述四个特点；而是他满足了上述四个条件，我们才会把他归到“蠢”的分类，给他贴上“愚蠢”的标签。

接下来说说愤怒。

愤怒是一种情绪，它的触发机制，也就是为什么我们会愤怒，上边已经说过，这里我们再明确一下，当我们感觉私人领域遭到侵犯时，我们就会愤怒。这里的私人领域可能是物理的，也可能是心理的。举例说明——

比如小强爬到我们的客厅，这是侵犯了我们的物理地盘，我们很不爽，这是愤怒；

更多的体现在题主举的例子中，各种令人不快的行为，这是侵犯了我们的心理空间，我们很不爽，这也是愤怒。

愤怒被触发之后，会附带一些显著的效果，就是人的攻击性会增强、理智水平下降、注意力变得集中、部分感官会暂时性变迟钝甚至关闭，最典型的就是不容易感觉到疲劳和疼痛，等等。

——所有这些，都是有利于战斗的；在怒气的驱使下，人很容易进入战备状态。

也就是说，面对蠢人，我们愤怒了，产生了强烈的采取行动的倾向。

具体地说，我们想要消灭、驱逐、制止他。

这，到底是为什么呢？

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前边说到，我们对蠢人感觉到愤怒，是因为认为他们侵犯了我们的私人领域。可是，在题主举的例子中，那些人并没有直接侵犯我们的物理空间，为什么依然能激发我们的怒气呢？

一种解释是“公平世界假设”，公平世界假设最初是用于解释“受害者谴责”现象的，例如当一名夜归女子被强暴，人们会推论是否她穿得太性感，为何这么晚还一个人在街上？心理学家意图理解怪责受害者的心理，直至Melvin J·Lerner于上世纪60年代的研究提出“公平世界假设”—人们倾向于认为我们生活的世界是公平的，一个人获得成就，是因为他肯定做对了什么，所以这份成就是他应得的。当不幸降临到人头上时，受害者往往自己也有责任，甚至咎由自取。

“公平世界假设”是非常流行的观点，之所以流行，一方面是因为它简单、容易理解，另一方面是由于它给“弱肉强食”披上了道德的外衣，契合了人们对“丛林法则”的认知。

女人被强暴是因为她在力量上处于弱势，而并非她在道德上有缺陷。

归根结底，隐藏在“受害者谴责”背后的“公平世界假设”，只能说是一种认知偏见。

除此之外，我们对蠢人的愤怒，还有更深层次的含义：不安引起的嫉妒。

前边说到，蠢的具体表现是“动”，与之有所区别的，假如有一个人，他的智力不如我们、也不讨我们喜欢，但他不会轻举妄动打扰我们，这样的人，一般我们会用“呆”、而不是“蠢”来形容他。在某些古文里，“呆”相当于“等待”的“待”。

反之，“动”，是一种积极的行为，生物搜寻食物、获取资源、击退敌人、吸引配偶、繁衍后代，无一不是在“动”的状态下完成的，无论是大自然、还是人类社会，总体而言，都是鼓励“行动”的。

——即便是休养生息，都是为了更好的行动而做的准备；“休息的意义是为了走更远的路”，“生生不息、生命不止”，都是这个意思。

那么问题就来了，我们眼中的蠢人，居然采取了正确的策略（当然，正确的策略未必带来好结果），虽然现在还远远不如我们，但已经对我们的优越感构成了挑战，动摇了我们的认知；大家可以回想一下，当我们对蠢人表示愤怒的同时，内心是不是也产生了些许不安？

此外，当我们感受到他人的愚蠢时，通常我们自己是处于相对比较“静”、比较“闲”的状态；假如我们自己都忙得团团转，根本无暇顾及他人，注意力都集中在自己的目标和事情上，是不会有多余的精力那么在意他人的，也就谈不上感受他人的愚蠢了。

——所以啊，目睹蠢人的“轻举妄动”，除了不安之外，我们还有些许的嫉妒呢，毕竟忙碌是充实的原动力呵！

居然会嫉妒自己看不起、瞧不上的人，生活真是跟我们开了个不大不小的玩笑呵。

那么，有没有什么办法，可以化解这种不尴不尬的局面呢？

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如何化解面对蠢人的愤怒呢？

如果是虫子，我们可以杀死它、赶走它、捉住它，可是面对同类，咱们就不能这么干了。

我提几个解决方案，列位瞅瞅成不成——

1-远离他们：俗话说，“眼不见，心不烦”、“三十六计，走为上计”，这样做最简单，不过心里难免堵得慌，凭什么是咱们走呢？

没关系，还有第2招。

2-限制他们：阻止他们的行动，例如口头警告、恐吓，再不行就动手，给他们点儿教训，看能不能老实了。

这样做似乎也不妥，君子动口不动手，诉诸武力可不是解决问题的办法呵。

没关系，还有第3招。

3-转移愤怒：如果1、2都实现不了，咱们可以寻找别的渠道，把愤怒发泄出去，比如说买个沙包挂家里打、出门运动，把精力消耗掉、情绪宣泄掉，或者找个软柿子捏捏，比如说欺负欺负手下、打打老婆、骂骂孩子啥的。

这样做似乎还是不妥，一来治标不治本，二来欺负弱小、伤及无辜，算不得好汉。

不开玩笑了，咱们听听圣人的教诲吧——

子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧

这知者，说的就是有智慧，有了智慧，能理解愚蠢的现象、愤怒的原因，就不会轻易受到情绪的控制；

这仁者，说的就是有仁心，有了仁心，能够接纳、包容、宽怀别人，就不会盲目地给别人贴上标签；

这勇者，说的就是有胆识，有了胆识，敢于直面自己的内心、人性的弱点，就不会被阴暗面所主宰。

另外，人们之所以做出愚蠢的举动，往往是由于缺乏知识、缺少帮助、缺失教育，自身掌握的信息有限，限制了能力的进一步提升，使得行动的效果不佳，沦为他人眼中的“蠢货”；

从根本上讲、从长远来看，消除贫困、发展教育、建立互信、提倡互助、促进交流、发扬仁爱，缩小人与人之间在财富、智识、信息等方面的差距，我们每个人眼中的蠢人才会越来越少，我想提出问题的朋友也会对这个世界重新抱有期望吧。

别再轻易愤怒了。老话说的好，“肝火过旺，有害健康”，你说是么？