喜乐操练90天——16《真实》
虚心的人有福了，因为天国是他们的。（马太福音5:3）
我如何分辨自己是不是在天国？天国让我快乐呀！耶稣的八福清楚的应许我们，快乐（或蒙福）是敬虔生活的结果。《圣经》用到blessed（有福的）这个词时，通常都可以把它译作happy（快乐），有些版本便是如此译法。耶稣在登山宝训一开始就列举了九种他保证带来幸福的特质，这些特质从温柔、哀恸到受逼迫都有。
且慢！这些说法明显地自相矛盾，我们要如何解释？想想看《马太福音》4章4节“哀恸的人有福了”！哀伤的人可能会快乐吗？
我在整个实验喜乐的期间，都努力想理清这种自相矛盾的说法。我能“靠主常常喜乐”，却仍接受正常人理所当然会经历的忧伤情感吗？快乐与悲伤、渴望、寂寞、挫折相融无碍吗？说也奇怪，我发现答案是肯定的。事实上，若没有人类其他所有情感伴随快乐，根本不会有真实的快乐；丰富、真实的人性是喜乐成长的沃土。
这便是耶稣八福的教导精髓。快乐不会临到那些拒绝自己软弱的人身上，而是临到那些真正处于人类矛盾境遇的人。征服罪并非将负面的冲动升华，而是承认软弱并谦卑地仰望神来生活。喜乐的人并不逃避自己的真实处境，而是坦然接受一切。
喜乐自信能忍受所有的对立，所以无所畏惧。慈悲的人之所以快乐正是因为他们不怕罪，不论是自身的罪还是他人的罪，所以他们能自在的给人怜悯。使人和睦的人很快乐，因为他们不怕愤怒，若是他们怕，便无法有效的使人和睦。
耐人寻味的是，八福里并没有提到喜乐。耶稣并没有说“欢喜的人有福了！”欢喜的人显然有福而且知道自己有福，然而在这样的认知中却隐含自满的危险，路加福音中的八祸如此警告：“你们喜笑的人有祸了，因为你们将要哀恸哭泣。”（路6:25）如果我生活处世，自以为精神富裕，我得不到祝福，祝福是借由承认自身的贫困方能获得的。
快乐可能具有危险性。我从自己的经验得知，太专心一意的把目标放在喜乐，实际上可能适得其反；人们不经意的开始勉强自己有正面的感觉，终于连喘息或做一个人的空间几乎都没有。然而八福中的特质，都是每个人日日生活、处世都可能具有的特质，这些是喜乐的泉源。
特别值得注意的是，八福的最后一个——“为义受逼迫的人”（太5:10）——是最令人快乐的。耶稣对这些人欢叫：“你们应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。”（太5:12）请注意，耶稣不是说：“等着看你在天国会有多快乐！”而是说“现在就在困苦中欢喜快乐，因为知道你们的报偿就快来了”。从这倒过来的观点来看，最大的喜乐源自于世上最大的困苦。
或许我们在不对的地方寻找喜乐吧？八福教导我们快乐不是独自存在，而是另一些特定敬虔特质——谦卑、圣洁、使人和睦、勇气——的结果。你们若只为喜乐而去追求喜乐，那么凡是不顺利的事都像是令人伤恸的打击。但是如果你定意常常喜乐，而且只靠主喜乐，那么顺利的事便如祝福一般发生在你身上。
