书评：全书可以说分为2个部分，第一部分描述存在问题的原生家庭的带给“孩子”的伤害，第二部分作者提供了解决方法告诉这些前来咨询的“孩子”应该如何去解决问题。
全书的前半部分是通过不同的类型的家庭，对子女形成的伤害进行了描述，从文中可以看出，家庭的显性和隐性的伤害都对其子女造成了伤害，无论是暴力，过度的控制，言语的伤害都影响着子女的未来的生活。第二部分的解决总结起来可以分为：承认过往发生的事情对自己造成的情绪上的伤害，并且将这些伤害表达出来，将情绪表达出来之后，是一种对自己本身过往的一种和解，之后可以更加理性合理的看待过往发生的事情。接着与对自己造成伤害的父母进行对峙，对峙的结果也是起到一种确认与有毒父母的边界的定义，确认是否还能继续保持联系下去。
看法：从阅读这一本书来说，我总体有以下几点看法，大多的人会合理化自己遭受的事情以及情感化彼此之前的畸形的情感，这会让我们陷入到一种不健康的心理状态。世界上的确不能有完全的感同身受，但是试图将你的遭遇和有较好的共情能力的朋友，专业人去说，是可以帮助自己分清楚问题的边界，面对问题的大包大揽并不是对自己最好的选择。如果想要让自己拥有健康的心理生活，首先要明确自己的情绪和态度，恰当的表达自己的愤怒并不是彼此伤害，而是在告知彼此的边界。与过去的事情和解，那么首先要做到对自己的接纳，其后是与让自己深陷泥潭的人保持距离，不要为了别人的定义而生活，而让自己受到委屈。最后就是拥抱自己内心深处的小孩，原谅自己。
深层的思考：让自己过的更好，接纳内心的自己，却不合主流的社会的价值判断，并不在这个文中，本文中的问题是针对于原生家庭不符合主流价值判断的，或者说是违法的。是否会有一些人，自己的需求和内心存在的并不符合主流，是否需要专业的人员进行疏导。
2020年的1月，爆发新冠疫情，2020年2月下旬回归工作，对于非高风险地区而言，度过了大学毕业之后的最长的一个春节假期，整整28天，在这28天内，心情伴随着疫情发展起起伏伏。在2021年选择阅读《鼠疫》是觉得如今心情足够平静，可以回顾去年的事？直到我阅读完成，我忽然恍如隔世，这是一个早在1947年的作品？放在今天来读，好像描写的就是去年发生的那些事。
其实本书很多内容值得做一些笔记（或许我会后面再速读一次坐一些摘录。）因为太多的段落描写，放在疫情发生的去年，不能说一模一样，但是真的是直击心灵。加缪的书中没有去年看《花冠病毒》（当然这两本书不可同日而语）中那一个能够拯救大家的民间医生，写的人物都是在这样的一场事件中的普通人，一群因为疫情产生交集或只是安静的呆着的普通人。无论是一直努力做好自己工作的的里厄医生，还是充满英雄主义色彩的塔鲁，误入了封锁区的记者朗贝尓等等，每一个人物都有其时代之下，疫情之下的合理的动机和行为，好像这些人就生活在身边，是的，在疫情期间，这些人物的确就生活在我们的身边。
我不想要将《鼠疫》拔高到哲学层面，抑或是因为我没有这个能力，但是这本书值得我们作为后疫情时代的人读一读。
2008-2018可以说是我人生最好的十年，告别了青涩，告别了荷包扁扁，用一个真正的社会人视角在看这个世界。和18年这本书刚出来时读，此刻心情已经大不一样。如今读来竟然感到一丝悲凉。也许很多事都是有迹可寻。
在吴敬琏看来，从2008年底到2009年的政策取向，实际上，是对2004年那次宏观调控政策的又一次固化。它最终呈现三个特点，其中第三点，国有企业，特别是大型中央企业得到偏执性的扶持，民营企业几乎颗粒无收。
恰好我就在一个民营企业，一个小型的民营企业10多年，十年间我的心境变化，我所经历的看到的，如今感触颇深。这也是我为什么在共读《艰难的制造》共读提出之后，发起本书的原因。也许是因为这十年的记忆深刻，太多书中的事是我看到的，经历的，显得格外的有共鸣。
2009年的微博，2012年的微信平台，这些都是出现在我们的生活中的。可伴随这时代的发展与变迁，哪个丰富而鼎盛的时期已经消失殆尽。曾经那个是百家争鸣的时期已经不再存在，而如今已经是一个流量逐利的局面。ofo，摩拜，从新鲜事物到成为生活的一部分，一切的事物在发展也在变化，而读书人的心也伴随着时间变化着。
如果要问，这样的一本书，为何会读出悲凉之感，或许就像书中说的那样：历史常常做选择性记忆，因而它是不真实的，甚至如卡尔·波普尔说的，是“没有意义的”。这个时代若真有尊严，它从来在民间。
西西弗神话是加缪的一个短评的随笔集，可以说阅读门槛很高，可能要正在的理解，需要将书中提到的其他作品都读一遍。我对于这本书的浅薄理解，仅仅从书中贯穿始终的一个词来说，即为荒谬。后期会重点重读其中的 荒诞创作，哲学与小说，没有前途的创作，西西弗神话这几个章节，看看有没有新的感悟。
‘加缪说，荒谬是无从消除也无需消除的。活着，带着世界赋予我们的破裂去生活，去用残损的手掌抚平彼此的创痕，固执地迎向幸福。因为没有一种命运是对人的惩罚，而只要竭尽全力去穷尽就应该是幸福的。拥抱当下的光阴，不寄望于空渺的乌托邦，振奋昂扬，因为生存本身就已经是对荒谬最有力的反抗。’
而我想说：生活中有那么多的“不愿”，不愿见的人，不愿遇到的事，不愿做的工作，可是我们最后都一一变成了愿。曾经的理想（向往的人或者事）和当前面对的现实的无奈永远存在无法调和的大裂谷。我们挣扎着，焦虑着，斗争着，期盼着，最终的结果也并非如开始设定的那样。经历过，遗忘过，最终现存的世界与自我精神的的冲突和断裂大概就是我所能理解的荒诞。
如果不是因为《山河令》太上头，我不会选择这本书阅读。如果不是答应老王分享，我估计我不会坚持下来。书写的非常好，但是书中的例子对于当代人来说不太友好。但是只要克服这个困难，整本书读起来是非常有趣的。
本书1992年首版，因此书中的例子离我开始看电视剧的时代有点久远，这也是唯一不友好的地方，但是书中的很多现象其实放在今天依旧是符合现状。
1-3章，重点在于对于不同粉丝，以及粉丝行为的分析和粉丝的参与方式。4-5章，重点在于描述电视粉丝参与到电视讨论中所含有的社会显示意义，7-8章则描写了粉丝文化中最为重要的同人文化创作。
书中最后的总结，编者（将这本书作为教科书）与作者在2012年的对话，以及译者的独白中，可以看到大家在如今的web时代下，对于粉丝的变迁和分析从没有停止过，对于粉丝的分析其实更有利于了解媒体时代的传播与文化形成。
至于有哪些值的仔细说，值的思考的部分，我想我需要整理再输出。总而言之，如果对于粉丝和媒体传播感兴趣的话，可以试着读一读这本书。
都说 雷蒙德·卡佛 是美国“极简主义”代表作家，没有感受到所谓的理论上的极简到底是什么样的，不过就我读这本书感觉是这样的，书中描写的还是
描写了非常多的不同的人群的爱情的状态。按照现在的说法就是不符合主流价值观的爱情状态，矛盾，人性，欲望，然而很真实，就是这种短短的感觉很像看了一个书版的抖音…才开始就结束了…
书名：《我的阿勒泰》
作者：李娟
评分：4.5/5
短评： 最近读了些散文，只有这本看完了。同步在读的林清玄的散文，让我觉得太过于台湾式的小确幸，带着一点点小小的矫情的感觉，可能让我觉得有点点为了文艺而文艺的感觉。可能放在5~6年前我读可能会比较喜欢这种调调。但是李娟的散文给我的感觉不同。她的文字是质朴而纯真的，没有文字的炫技，情感真诚，你感受不到那种有点矫情的感觉，只是觉得那么的朴实无华，自然而然。书中写的都是李娟在新疆时，她所经历的事情。我印象中最为朴实而美丽的一段就是，过年放烟花的那段，我可以闭上眼睛想象，广阔的大漠，烟花在天空绽放，离得老远的人们也可以看到这瞬间的美丽在天空暂放，带着一丝丝遗憾，但更多的还是美好。这大概就是我觉得李娟文字美的地方。因为她笔下的生活太真实。
