呼吸本来就是比腹部的起伏更细，所以对比起来知道呼吸和知道腹部的起伏会稍微难一些.
我们刚开始打坐时候，呼吸会比较明显.如果我们做对的方法的话、呼吸是会越来越细的. 所以自然而然变成更难察觉到.
但是不代表呼吸是没有的.只有死人，母胎里的孩子，沉在水里的人，入四禅的人，正在入灭尽定的人，以及凡天人不呼吸.
所以你的呼吸仍然还是有的，只不过变细罢了. 因为它变成细所以你暂时察觉不到你的呼吸. 这个时候你需要很平衡的心等待着这个呼吸，不要急也不需要数吸，不需要把你的呼吸弄粗.
我们有进步所以我们的呼吸才变成细的，所以如果你故意把呼吸弄粗的话，指反而你不阻止它进步，甚至变成退步.
你要记在心里每当你呼吸变成细的时候而察觉不到这是进步的现象. 要用对的方法来适应它，才能更前进一步.
数吸是对那些一开始坐的时候妄念一大堆的人才适合的.
当你的呼吸变成细的时候，因为心必须拿目标所以既然它还拿不到呼吸为目标，它变成取比较容易的目标，在这方面因为你没特别的妄念，它就会取身体的感觉，就是你的腹部的起伏.
你需要做的就是
1. 不要特意数吸
2.不要看腹部起伏
3.不要特意把呼吸弄重
4. 简单的等待这个呼吸
就算你不能马上知道这个弱/细的呼吸，没关系，不急，只等待它就是的.
当你这样锻炼，你就是正在提高你的正念，当你的正念开始有进步时候你会开始知道这个呼吸了.
你认为你的呼吸短应该两种原因：
1. 你有稍微慌所以呼吸变成短
2. 就像你说的间歇性的有时候觉察不到所以就变成短.
第一的不好，第二的好现象，所以不需要特意的做任何改变，只需要继续简单的等待这个呼吸.
如果你的呼吸变成微细然后在间歇时候难察觉到呼吸，假说你知道的呼吸的概念慢慢变成分不出近和入，只知道呼吸而已. 这也是对的.
