人的意识形态趣谈------众生皆果
几年前通过学习，了解了一些什么是全子，认为世界是由“全部/部分”构成，这一全子的概念深以为是种新的思路，了解到人是不可能单独存在的，进而开始学习肯威尔伯的四象限理论，有感而发。
一、佛只是人的高级意识形态的形式存在。人所在的这一层面，也存在着全子中的“超越和退行”，不同的是，在人这一层面，也是有深度和广度的区分，所谓深度越浅，广度越大。佛家所说的普度众生显然是不科学的，众生若能普度，或者说都能进阶，必定是没有深度的，直白的说没有群众基础，哪来的干部，若是人人都是干部，就又都是群众了。所以，在众生里，总要有基础群众，而这个深度来说，必须足够大，才有可能产生干部，必须有足够多的干部才能产生首长，必须有足够多的首长才会出现国家领导人。悉达多便是这样的人物，但要人人都成为悉达多，就又回到了基础群众一说。全子理论很好的诠释了，不同阶层存在的重要性。所以，神佛也是只是人，只是站在人类的最顶端罢了，也是传统意义上的高级意识形态的人。
二、这里我们说的“真神”（更高意识形态的存在）是不同的两个概念。一个是人层面的神佛，一个是更高意识形态的“真神”，这也是全子理论推导出来的。那么有趣的事情就发生了，从“真神”的角度来看，我们不过是他们“豢养的植物”（为什么我要用豢养一词？毕竟我们只是组织了语言来从真神的角度去看待我们）。也许，对“真神”来说，我们不过是他们种植的“果实”，到了百年，躯体老了，灵魂成熟了，便于收割了，因为，对于“真神”这一层面的形态来说，灵魂才是他们的食物，只有灵魂纯粹和饱满了，才有收割食用的必要。在他们眼中，我们不过是一个个的未成熟的果实，在培养过程中，有些不易成熟的或者难以下咽的灵魂，就成为了意外的牺牲品-----提早面对了死亡，重新成为他们眼中的肥料，尘归尘，土归土。
当然，“真神”在面临培育时，显然偷懒了，让这些“果”产生了自我意识，让更高层次更壮硕的果----如悉达多般，自我管理灵魂系统，宣传灵魂的圆满，宣传众生的进阶，好让“真神”们有更好的收成。“真神”们在培育过程中自然也会面临着各种自然灾害，例如战争，风暴，地震等。这样的时候，自然收成不好，不够圆满的灵魂面临着未成熟就凋谢的过程，自然那样养活的“真神”就不太多，他们总是希望丰收的。于是，他们让人类穿衣服，利用各种工具去修炼自身，就像我们培育花果树木一样，要么嫁接，要么包裹一些外皮，或改变基因，或延缓衰老时间，人为（神为）的干预。当取用灵魂的时候就可以欣然入口。遇到一些酸的、涩的，不好的，就用无常之心，提前让人这一般的果实在世上消亡。然后，那些好的、优秀的大果，让它不断的涌现出来。
今天，我看世人的眼光就开始不同了，看着不断成长的灵魂，或在街边吐痰，或咒骂，或牵扯因缘，都是在修自己的灵魂，估且称为成长吧，把每个人当做成长的果实，是相当有趣的想法，以至于更加平和的面对生命，期待灵魂圆融，也允许不同的果实有它自身的命运！
众生皆果实尔！
