学习写汉字，学会说汉字，从小到大，我们都在进行着，当掌握了一定量的汉字基础后，我们好像不那么需要认识更多的汉字了，因为生活的交际中我们储备的词汇量够了，这时也意味着我们逐渐的长大了，除非再需要学习专业领域的知识时，我们再去接触一些新的陌生的词汇。
会写汉字，会说汉字，汉字是我们生活的工具，但是对于汉字我们又了解多少呢？它身上有多少的故事，有多大的魅力，又蕴含着多少深厚的文化底蕴呢？
今天就让我们一起去了解一下我们的“老朋友”——“汉字”吧！
了解它，接触它，亲密接触它，发现它，爱上它，迷恋上它，是我们这次文字之旅的美好发现。
追根溯源，汉字的起源是那么的古老、神奇而又简单——
字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。
关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。种种起源，记录着汉字从幼稚蒙昧的顽童一步步成长为顶天立地的伟丈夫的光辉历程。
首先，汉字起源于结绳记事。上古无文字，结绳以记事。
结绳记事是文字发明前，人们所使用的一种记事方法。即在一条绳子上打结，用以记事。
《周易正义》引《虞郑九家易》说：“古者无文字，其有约誓之事，事大大结其绳，事小小结其绳，结之多少，随物众寡；各执以相考，亦足以相治也。”
其次，汉字起源于契刻记事。
刻契，或称契刻，就是在木头、竹片、石块、泥板等物体上刻划各种符号和标志，用以表示一定的意义。其目的是记录数目，做债务的凭证。
第三，汉字起源于八卦。
孔安国《尚书》序里说：“古者庖犧氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代結绳之政，由是文籍生焉。”
《易纬乾鑿度》认为：乾卦，天字的古文；坤卦，地字的古文；离卦，火字的古文；坎卦，水字的古文；巽卦，风字的古文；震卦，雷字的古文；艮卦，山字的古文；兑卦，泽字的古文。
第四，汉字起源于仓颉造字说。
仓颉造字传说，传说他仰观天象，俯察万物，首创了“鸟迹书”震惊尘寰，堪称人文始祖。黄帝感他功绩过人，乃赐以“仓”（倉）姓，意为君上一人，人下一君。
传说中仓颉生有“双瞳四目”。目有重瞳者，中国史书上记载只有三个人，虞舜、仓颉、项羽。虞舜是禅让的圣人，孝顺的圣人，而仓颉是文圣人，项羽则是武圣人。仓颉造字“仓颉造字”的传说在战国时期已经广泛流传。
第五，汉字起源于图画说。
汉字起源于图画文字。现代学者认为：汉字真正起源于原始图画。一些出土文物上刻画的图形，很可能与文字有渊源关系。
印度前总理尼赫鲁对女儿说：
“世界上有一个伟大的国家，她的每个字都是一首优美的诗，一幅美丽的画，你要好好学习。”
图画文字是文字的雏形，或者称作原始文字，它与有声语言有直接联系，它记录了语言中词的声音和意义。因此说是文字的雏形（或者称作原始文字）。
由于结绳记事和契刻记事的不足。人们开始用图画的方法来帮助记忆表达思想，用文字的线条或笔划把要表达的物体的外形特征，具体的勾画出来，绘画导致了文字的产生。
图画发挥着文字的作用，并逐步的转变成文字。
随着时间的推移，图画越来越多，随着图画逐渐向文字方向偏移。最终导致文字从图画中分离出来。
公元前4000年左右，出土于陕西华县泉护村遗址、新石器时代仰韶文化的彩陶盆上有四个鸟形图案。
图画就分了家，分成原有的逼真的图画和变成为文字符号的图画文字。文字不再是图画的，而是书写的。而书写的技术不需要逼真的描绘，只要把特点写出来，大致不错，使人能认识就够了。”这就是原始的文字。
她像一个“人”，又像一个“京”字，还像一个“文”字，预示着我们首都北京将举办一个“人文奥运”。我们仿佛看到，一个满怀热情和希望、富有激情和活力的舞者，正舞出中国人民的豪迈欢腾；我们仿佛看到，一个充满生机与朝气、坚强与超越的运动员，正奔跑出奥运会“更快·更高·更强”的理念；我们也仿佛看到，一个龙腾虎跃的中国，正以满腔热情欢迎各国喜爱运动、热爱和平的人们。
所以文字的起源承载着厚重的中华文化底蕴，滋养着无数中华儿女的文化情长，让古老的东方文明源远流长，熠熠生辉。
原始文字的独白：
吾虽经历岁月久，阅世事沧桑，人间百态，却依旧保有鲜活之色彩，灵动之妙心，游历漫漫人生路，描摹喜乐悲欢情。展蒙昧之质朴，现文化之深远。
