宋代诗人华岳阳《思故人》，十载无人问益之，谁于。。。两三千里家何在，三十六峰人未归。

唐代罗隐《思故人》，

故人不可见，聊复拂鸣琴。

鹊绕风枝急，萤藏露草深。

平生四方志，此夜五湖心。

惆怅友朋尽，洋洋漫好音。

上联：梨花落，雨纷纷，遥见青山思故人

下联：春风柔，草绿绿，凝望石碑忆音容

作者：崔颢（唐代）

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

--唐 崔护 题都城南庄

去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听(岳飞《小重山》)

只有梦魂能再遇，堪嗟梦不由人做(陆游)《蝶恋花》)

楼空人去，旧游飞燕能说(辛弃疾《念奴娇

薄命长辞知己别，问人生，到处凄凉否(顾贞观《金缕曲》)

饯春无语，肠断春归路。春去能来，人去能来否(王鹏运《点绛唇》)

地转天旋千万劫，人间只此一回逢。当时何似莫匆匆(吕碧城《浣溪沙》)

无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊(晏殊《浣溪沙》)

明月不知离恨苦，斜光到晓穿朱户(晏殊《蝶恋花》)

「锦瑟」

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，

望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

苏轼《江城子》

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。

也很喜欢《葬花吟》，其实红楼中还有很多凄美绝伦的诗句~~比如：

独把花锄偷洒泪 洒上空枝见血痕

杜鹃无语正黄昏 荷锄归去掩重门

青灯照壁人初睡 冷雨敲窗被未温

怪侬底事倍伤神 半为怜春半恼春

怜春忽至恼忽去 至又无言去不闻

昨宵亭外悲歌发 知是花魂与鸟魂

花魂鸟魂总难留 鸟自无言花自羞

愿侬此日生双翼 随花飞到天尽头

天尽头 何处有香丘

未若锦囊收艳骨 一坯净土掩风流

质本洁来还洁去 不教污淖陷渠沟

尔今死去侬收葬 未卜侬身何日丧

侬今葬花人笑痴 他年葬侬知是谁

试看春残花渐落 便是红颜老死时

一朝春尽红颜老 花落人亡两不知

秋窗风雨夕

秋花惨淡秋草黄 耿耿秋灯秋夜长

已觉秋窗秋不尽 哪堪风雨助凄凉

助秋风雨来何速 惊破秋窗秋梦绿

抱得秋情不忍眠 自向秋屏移泪烛

泪烛摇摇爇短檠 牵愁照恨动离情

谁家秋院无风入 何处秋窗无雨声

罗衾不奈秋风力 残漏声催秋雨急

连宵脉脉复飕飕 灯前似伴离人泣

寒烟小院转萧条 疏竹虚窗时滴沥

不知风雨几时休 已教泪洒窗纱湿

。清明节、端午节、重阳节是祭祖日

《史记·礼书》也说：“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也”。

有些名门望族，在纪念先祖之日，在坟茔里要续族谱、家谱，有的要重立“族规”。

出门在外几年、数十年的人，回归故里，都要到坟上烧纸祭祀，谓之祭祖。外赚了钱的人，为荣宗耀祖不惜花费大量银子，重修祖坟，重新安葬祖先，造其声势显赫，让乡邻羡叹。

祭舜帝,舜帝姚重华是被后人奉祀为〔人丁兴旺大帝〕，祭祀以三跪九叩为祭祀礼。

十月初一：称之为寒衣节。据说起自孟姜女千里寻夫送寒衣的故事，所谓“十月一日送寒衣，哭倒长城千万里，抱骨回乡。”

家谱，又称族谱、家乘、祖谱、谱牒、宗谱等，是记载某个姓氏家族子孙世系传承之书，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的作用，是中国封建宗法制度的产物。随着历史的发展，家谱由官修变为私修，所录内容不断丰富，其作用也不断增加和变化。如今，家谱同各姓氏的郡望、堂号一样，不仅为区别姓氏源流，可作为数典认祖、研究历史、地理、社会、民俗等参考资料，它还是姓氏文化的重要组成部分。

至于宋元以后，私家修谱之风大盛，散居全国甚至海外各地的王姓人都有自己的家谱。王姓家谱究竟有多少？谁也难以统计清楚。但据最保守的估计，总数至少在两千部以上。

到了宋代，由于官方修谱的传统禁例被打破，民间编撰家谱风气开始兴盛。于是家谱也日益多了起来。在这一时期的家谱中内容包括三部分：第一部分是世系图，若想知道谱中某人世系所承，属于何代、其父何人，一看此图便即了然；第二部分是家谱正文，是按世系图中所列各人的先后次序编定的，分别介绍各人的字号、父讳、行次、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、姻配等。这些介结性的文字，长者50余字，短者仅二三字，实际是人物小传。使人知其本源，而世系表也因此更加完整；第三部分为附录。对研究姓氏的源流、迁徙、分布、文化等都有较大价值。

网上墓园是指用户在网络平台上为逝者建立的虚拟纪念空间，通常也称作网上纪念馆。在这个网络平台上，用户及其散居各地的亲友不仅可突破时间和空间的阻隔，随时随地进行交互式的祭奠活动（包括仿真的点烛、烧香、敬茶、敬酒等传统的祭奠仪式），发表追思留言和纪念文章等；而且还可把先人的生平简介、历史照片、纪念文章、个人作品声像资料等永久存放在纪念馆内，供后人缅怀追忆。此外，户还可以建立家族纪念馆园区，储存族谱和家族资料，使子孙后代了解祖祖辈辈的光荣与梦想，薪火相传、不忘根本。

1、便捷性：现代人受到时间、空间的限制，加上生活节奏繁忙，不可能在每年的清明节、重阳节等祭祖日子亲临现场祭扫。网络祭奠平台可让用户可突破时空的阻隔，实现全天候、全球化的缅怀、祭扫。用户可随时随地在网络平台上对先人表示敬意和孝心。

2、永久性：尽管许多家庭都有家谱，但是人们只能从家谱中获得简单的信息。网络祭奠平台可把先人的文字资料及图像和声像资料永久保存下来，随时随地可让先人的音容笑貌重现眼前，让子孙万代了解祖辈的光荣与梦想。

（二）传统祭拜日子

1、农历年三十，除夕（除夕祭祖，重要祭祀日）

2、农历年初二（开年祭祖）

3、农历正月十五，元宵节（上元节祭祖）

4、公历4月5日，清明节（清明扫墓、最重要祭祀日）

5、农历五月初五，端午节（祭祖）

6、农历七月十五，中元节（祭祀祖先）

7、农历九月初九，重阳节（祭祖、扫墓，重要祭祀日）

8、农历十月初一，祭祖节（上坟、祭祖）

9、农历十月初一，寒衣节（祭奠先人）

10、公历12月22日或23日，冬至（祭祖，重要祭祀日）

11、农历十二月初八，腊八节（祭祖

为什么要抓住时间窗口？没有什么技术绝对领先，没有什么模式别人不可以学习。技术的领先，商业模式的开创，最多不会留下超过一年的时间窗口。

首小诗:

纽约时间比加州时间早三个小时，但加州时间并没有变慢。

有些人22岁就毕业了，可等了5年才找到稳定的工作。

有人25岁就当上CEO，却在50岁去世。

也有人50岁才当上CEO，然后活到90岁。

奥巴马55岁退休，特朗普70岁才开始总统生涯。

诚然，世人有着自己的时区。

周围的人看似走在了你前面，也有人在你身后。

但每个人在自己的轨迹上奔跑着，在他们的时区。

不用嫉妒或嘲笑他们。

他们在他们的时区，你在你的。

生命就是等待着正确的时间点，然后行动。

所以，放轻松。

你未曾落后，也从未领先。

在你的时区里，一切都非常准时。

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