统编小学语文教材在课程编制方面有很多创新举措，其中非常有特色，也受到广泛好评的，就是在每一册语文教材中都设置了一个《快乐读书吧》。随着课改的不断推进，读好书，读整本书，读好整本书，已经越来越成为语文教学的一个价值取向。
作为语文教师，要重视学生的阅读，引导学生读好书，读整本书，读好整本书。教师可以借助整本书导读单，指导学生阅读。
《快乐读书吧》的设置，最大的意义就是把整本书阅读，或者说把课外阅读纳入到课程体系。简单说，课外阅读课程化了。因为是课程化的，所以就有了明确的目标，就有了系统的规划，就有了分步骤、分阶段的实施进度，当然也有了相应的阅读策略、阅读方法的指导。这一切都在告诉我们，指导学生读好整本书，已经成为我们的课程任务与教学责任。
《快乐读书吧》的整个设置体系。第一学段的《快乐读书吧》相对简单，导读单使用也很少。我们重点梳理第二、第三学段的设置安排。
《快乐读书吧》与整本书导读之间的关系：
第一，导读主题——整本书导读的主要方向。
《快乐读书吧》的导读主题，是怎么影响我们整本书导读的主要方向的？
第二，导读文体——整本书导读的体裁意识。
《快乐读书吧》每次推荐的阅读书目，是如何唤醒我们整本书导读的体裁意识的？
第三，导读书目——整本书导读的推荐范围。
《快乐读书吧》具体推荐的各种名著、各种优秀读物，对于我们框定整本书导读的范围，又有着怎样的指导作用？
第四，导读策略——整本书导读的语文要素。
《快乐读书吧》提供的阅读策略和建议，对我们整本书导读的语文要素的落实又意味着什么？
三上《快乐读书吧》的主题是“奇妙的王国”，推荐阅读的文体都是童话（体裁）。
阅读整本童话的两个基本策略：
第一条：童话世界无奇不有。阅读时只有发挥想象，才能真正领略童话的魅力。
童话是想象的产物，阅读童话要通过想象才能领略它的魅力。怎么写就怎么读，怎么读就怎么教。实际上，这个单元的语文要素也是让学生感受童话中想象的成分，所以单元教材与《快乐读书吧》是一脉相承、有机贯通的。
第二条：我们可以把自己想象成童话中的主人公，和故事中的人物一起欢笑，一起悲伤。
我觉得这个策略特别好。好的阅读，首先要把自己放进去，只有把自己放进去，才能切身、切实地感受到作品的精神力量。那么，怎样把自己放进去呢？这一期的《快乐读书吧》就给出了很好的建议：把自己想象成童话中的主人公，和故事中的人物一起欢笑，一起悲伤。这是一种沉浸式阅读，沉浸式阅读所滋养的不仅仅是孩子的文字功夫，或者说不仅仅是孩子整本书的阅读技巧和能力，同时，也净化着他们的精神，升华着他们的灵魂，哺育着他们的整个生命。三上的《快乐读书吧》，无论在导读主题、导读文体、导读书目和导读策略上，都给我们整本书导读单的设计提供了很多实质性帮助。
三年级下册《快乐读书吧》导读建议
三下《快乐读书吧》的主题是“小故事大道理”，导读文体是寓言。这一期的《快乐读书吧》编者提供了两条阅读建议：
第一条：读寓言，先要读懂故事内容，再体会故事中的道理。
这是由寓言这种文体的基本特征所决定的。“言”讲的是故事内容，而“寓”其实就是寄托背后的这个道理。所以寓言的表层结构是故事，深层结构是道理。因此，寓言的解读程序，一定是先读懂故事内容，再去揣摩和领悟背后所要讲的道理。
第二条：联系生活中的人和事，可以帮助我们更深入的理解故事中的道理。
寓言所蕴含的道理，具有相当的普适性和穿透力，所以，千年之前的寓言，千年之后读来，依然振聋发聩、醍醐灌顶，比如《亡羊补牢》《揠苗助长》《守株待兔》《自相矛盾》等等。所以，联系现实读寓言，既能加深理解寓言本身的寓意，也能促进孩子对当下生活有更深入的体察，这样读寓言就不“隔”了。
四年级上册《快乐读书吧》导读建议
四上《快乐读书吧》的主题是“很久很久以前”，导读文体是神话。这一期的导读策略也是两条建议：
第一条：远古时候人们认为神话是真实而神圣的，一定要在严肃的仪式上郑重地讲出来。
我们在各种公开课、观摩课中经常发现，孩子们会对神话故事中的某些情节、细节提出质疑。为什么呢？因为他们觉得不真实，不可能。比如《盘古开天地》，那把斧子是哪里来的？天地都还没有成形，怎么可能会有斧子呢？所以，读神话首先不是一个策略问题，而是一个态度问题、信念问题。假如，我们先认定神话是假的，是远古先民捏造的，那么，你已经背离了神话这种文体最本质的特征。
这一期的第一条导读策略，与其说是策略本身，不如说是从神话最本质的特征出发，指出阅读神话时必须具备的态度——像先民那样相信神话是真实而神圣的。所谓神话，一定是远古时期的人们创造的。远古时期的人们，面临着生命的一些重大问题，比如：“我是谁？”“我从哪儿来？”“我到哪儿去？”；又比如：“宇宙是怎么诞生的？”“大自然为什么会有这样的现象？”等等。那个时候的人们，以那个时候的思维方式、那个时候的智慧水平、那个时候的生活经验，去尝试理解那些重大主题，以便解除因为未知而带来的恐惧，求得内心的安宁，从而能够好好活着。神话，就是他们对这些重大主题的解释。有了这样的解释，他们才能安心。因此，神话对他们而言，真实而且神圣。因此，神话一定要在严肃的仪式上郑重地讲出来。
所以，我觉得《快乐读书吧》所提的第一条建议，非常好，非常重要。这是阅读神话的策略中的策略，是元策略。无论是中国古代神话，还是希腊神话、北欧神话，阅读时首先要调整好自己的心态，用共情的态度进入神话。
第二条：神话通常气魄宏大，如女娲补天、共工触山、羿射九日……读的时候你要发挥想象，感受其中的神奇。
读童话和神话都要发挥想象，但是不一样 。读童话的时候，你可以把自己想象成其中的主人公；读神话的时候，不建议把自己放进去，而是通过发挥自己的想象，去感受其中的神奇。所以，读神话，就是要把握两个基本点，一个是相信它的神圣，一个是感受它的神奇。
四年级下册《快乐读书吧》导读建议
四下《快乐读书吧》的主题是“十万个为什么”，导读文体是科普读物。童话也好，寓言也好，神话也好，都属于文学范畴；科普读物，更多地属于实用范畴。所以，科普读物的导读策略会有很大区别：
第一条：阅读科普作品的时候，可能会遇到一些不理解的科技术语，这时要运用在课上学过的方法，试着去理解。
什么是科技术语？其实科技术语的背后，就是一系列的科学知识。以四年级孩子的生活体验和阅读视野来看，阅读科普读物遇到一些不理解的科技术语，很正常。编者建议，要运用在课上学过的方法试着去理解。那么，孩子们在课上学过哪些方法呢？比如：查工具书、联系上下文、向老师讨教、伙伴互助、上网查询等等。这样，整本书的导读策略就跟教材中相关的语文要素联系起来了。
第二条：读完后还可以查一查，书中谈到的一些科学问题，现在有什么新的研究成果。
我们知道，科技发展日新月异、一日千里。我们所处的时代，是一个知识爆炸时代，新的科技知识呈几何级数增长。但是，科普读物具有阶段性，也必然具有历史局限性。五十年前撰写的科普读物，搁到今天，势必会有一些科技知识变陈旧甚至变错误。因此，提出这样的阅读策略，本身就是一种科学精神、科学态度的体现。
五年级上册《快乐读书吧》导读建议
五上《快乐读书吧》的主题是“从前有座山”，导读文体是民间故事。
整本书的民间故事怎么读？这一期提供了两条策略：
第一条：作为一种口头艺术，民间故事一般有固定的类型和重复的段落，这是为了讲述中方便记忆，同时加深听众的印象。
还是那句话，怎么写就怎么读，怎么读就怎么教。民间故事的创作，往往有固定的类型、重复的段落，那么，阅读时，就应该留心这些固定的类型、重复的段落。而之所以会有这样的创作特点，一是为了方便记忆，二是为了加深印象。所以，阅读民间故事最好的策略，就是让学生把民间故事讲出来。
第二条：民间故事寄托着人们朴素的愿望：正义却弱小的主人公总是能够打败强大的对手；心地善良的穷苦人最终会丰衣足食，过上幸福的生活……
大团圆式的故事结局，是希望孩子们能进一步看见其中所寄托的朴素的愿望。我们要理解，从某种程度上讲，民间故事就是生活在社会最底层的普通百姓对美好生活的一种向往，对现实生活中无法达成的愿望的一种精神补偿。
五年级下册《快乐读书吧》导读建议
五下《快乐读书吧》的主题是“读古典名著，品百味人生”，这样一种对偶式的语言表达形式，是对导读文体——中国古典名著的一种自觉照应，推荐的书目毫无疑问都是中国古典名著：《西游记》《三国演义》《水浒传》《红楼梦》。
所推荐的阅读策略也是紧扣中国古典名著的特征提出来的：
第一条：古代长篇小说多是章回体。这些作品里，一回或若干回组成一个相对完整的小故事，连起来就串成一个长篇故事。
这里说的是中国古代长篇小说的形式结构，好像没有涉及到具体策略。就像民间故事的阅读，会提示有一些固定的类型和重复的段落。其实，道理是相通的。怎么写决定怎么读，怎么读决定怎么教。既然章回体小说具有这样的特征，那么，阅读时，就要把握这些特征，关注回目，关注哪些回目的情节构成一个相对完整的小故事。简单地说，读法与写法要匹配。
第二条：我很喜欢读回目，只要看一下某一回的标题就可以猜出它主要讲了什么故事。
“我很喜欢读回目”其实是一种积极的心理暗示，有的孩子并不喜欢读回目，因为回目读起来有相当难度。“我很喜欢读回目”——为什么呢？只要看一下某一回的标题（就是回目），就可以猜出它主要讲了什么故事。这里涉及到回目的作用和回目怎么读，这是中国古典名著导读的基本策略。
六年级上册《快乐读书吧》导读建议
六上《快乐读书吧》的主题是“笑与泪，经历与成长”，我们暂且把这一类读物称之为成长小说，当然这个不够严谨。推荐的成长小说有《童年》——高尔基的作品；《小英雄雨来》——中国本土的作品，抗日题材。《爱的教育》——意大利作家亚米契斯的作品，最早由语文教育大家夏丏尊先生把它翻译过来。关于成长小说的导读策略，也是两条：
第一条：很多小说中人物众多，理清人物关系能够帮助我们更好地读懂故事。如，《童年》中出现了数十个人物，不太容易分得清楚，但他们都是围绕着主人公阿廖沙塑造的，弄明白他们和阿廖沙之间的关系，就不难分清楚了。
篇幅越长的小说，人物关系肯定越复杂。怎么读呢？这里提供了一个很重要的策略——抓主人公。先锁定小说的主人公，然后就可以去定义各种人物关系——她是阿廖沙的母亲、他是阿廖沙的外祖父、她是阿廖沙的外祖母、他是阿廖沙的同学、他是阿廖沙的邻居等等，这样人物关系就清楚了。
第二条：小说生动的故事情节会给我们留下较深的印象，这些情节让我们记住了一个个性格各异的人物。
读小说，最吸引我们的毫无疑问是情节。但是读情节还不是最终目的，最终目的是通过这些情节，去记住一个个性格各异的人物。小说以塑造人物形象为己任。没有人物，小说就失去了灵魂。因此，只记得鲜活、生动、有趣、吸引人的故事情节是不够的，要透过这些情节，看见背后一个一个鲜活的灵魂。
六年级下册《快乐读书吧》导读建议
六下《快乐读书吧》的主题是“漫游世界名著花园”。我把编者推荐的这些小说称之为探险小说，推荐的书目有：《鲁滨逊漂流记》《汤姆索亚历险记》《骑鹅旅行记》，还有《爱丽丝漫游仙境》。既然是小说，那么跟六上的成长小说会有一些关联，但是，它又是探险小说，又是世界名著，所以，建议的导读策略也会有所不同：
第一条：有些名著读起来比较难，不像流行读物那样通俗易懂，但想要能成为经典的书不简单，是人类智慧的结晶，你就会让自己沉下心来读，越读越有味。
名著不太容易读，所以读名著要学会静心，要学会沉下心来。并不是说所有的阅读都是一种直接享受。享受当然是有的，但往往是间接的，是要为此付出艰苦努力的。因为，这个享受来自思维的挑战，也来自精神的挑战。阅读名著的享受，是在直面挑战、经历挑战、完成挑战的过程中体会到的。就像爬山，你只有汗流浃背、气喘吁吁地爬到巅峰，才能享受“会当凌绝顶，一览众山小”的境界。读经典名著，就是这种感觉。其实，这个建议主要涉及的不是策略问题，而是情感态度价值观问题。
第二条：先大致了解名著的写作背景，能帮助我们理解作品的内容和价值。读的时候如果能做一些读书笔记，收获就更大了。
中国传统“文论”有一个基本原理，叫知人论世、以意逆志，是由孟子最早提出来的。你要读懂作品，就要读懂写作品的那个人。你只有读懂了那个人，才能真正读懂他写的作品。这是整本书阅读的一个基本策略，尤其是阅读那些经典名著。
这就是《快乐读书吧》第二、第三学段的整体规划与设计。我们知道，统编教材之前，课外阅读带有很大的随机性、随意性的、随便性的。随着统编教材的全面使用，课外阅读纳入到我们的课程体系，目标相对明确了，重点相对突出了，策略相对适用了，体系相对完整了。基于这样一个变革趋势，对整本书的阅读指导，也应该迈向课程化的轨道了。
《快乐读书吧》的课程化设置，对于整本书导读有着诸多重要启示：
第一个启示：整本书导读不再空泛了，它有了具体而集中的导读目标；
第二个启示：整本书导读不再随意了，它有了与之匹配的导读策略和路径；
第三个启示：整本书导读不再无序了，它有了导读阶段和层次，什么阶段推荐什么书目，什么层次训练什么策略，是有一定讲究的。
