在中国古代，有四位享誉世界的美女，她们分别是西施、王昭君、貂蝉和杨玉环。单从相貌上讲，四者可谓并驾齐驱、难分高下，想要挑选出一位花魁来并不容易。但如果让观众来投票，我想最受欢迎的美女，一定会是“最美人”——王昭君。
西施、貂蝉、杨贵妃三位，或多或少都带有点“误国、害人”的名声，这也是几千年来乱世中美人顶罪的恶俗。相比之下，歌颂王昭君的诗词最多，可达七百多首。民间小说也有四十多种，数量十分庞大。而这其中却没有一首是污蔑的。大多是同她的墓志铭一致，歌颂为了国家牺牲自我的大义。
从这一点儿讲，另外三位美女的反响就有些差强人意。如果再仔细琢磨，就会更加发现：王昭君虽然奔赴塞外，远离家人，但她那短短三四十年的人生，却要比其他三位幸福得多。这种幸福，我想用苏轼的“此心安处是吾乡”来形容是最为贴切的了。
今天，当我们再度拿起诗书，阅读那段历史，从那位以美貌和丹心流芳后世的女子身上，除了学到刚强、勇敢和无私外，还有一种敢于突破重围的人生态度。
一
大约在公元前52年，小昭君出生于南郡秭归。相当于现在的湖北省兴山县。本名王蔷，昭君是她的字。
这个字十有八九是她父亲王穰取的。王穰是个读书人，奉行着耕读传家的准则教授儿女。昭君上头有一哥哥，底下还有个弟弟。作为女孩，家里就她一个。当时王家的家境还算是可以，所以父亲除了对两个儿子严格管理外，也十分注重女子教育。对昭君来说，棋棋书画，女工针线，这些都是从小就掌握的。
转眼，昭君长到十七岁。那位好色的汉元帝也开始张罗着给自己挑选嫔妃了。因为宫里已经很多年没有进过新人，宫女们早已过了年纪，汉元帝想，干脆派人到地方去选美吧。年龄就在十七到二十岁之间。这意见不管大臣们如何，皇后是先同意了。元帝当机立断，派内监拿着圣旨去地方征婚。
征选秀女的消息一出，对于普通百姓来讲本该是一次飞黄腾达的机会，但是大家却并不买账。比起嫁入深宫内苑，普通百姓倒更愿意将女儿嫁与邻家阿郎。这可能与当时的社会价值观有关。
于是，就出现了一种特殊情况。没等朝廷官员到来，消息所传之处，凡有女儿的都提前将闺女婚配。甚至有的老丈人，直接在街上拉一个模样还过得去的男子，回去就拜堂，也不讲究什么门当户对、三媒六证了。如此一来，长得有点像宋玉的，就变得极端抢手，一天可能要结三四次婚。
当时就有人写诗说：
九重鸾诏出深宫，
嫁女婚男处处同。
毕竟青年人爱惜，
一宵三娶福无穷。
在这种风气下，有一个人却不愿意跟随潮流，那就是王昭君。
二
这天，选秀的消息刚传到乡里，王穰对女儿说：“你哥哥已经结婚，你弟弟也马上要订婚了，要不然你也看看，合适的话就找个人嫁了吧。”
昭君坚决地说：“这十里八乡并没有女儿中意的，如果有，就是跟着他死了也愿意。”王穰一想：也是，这附近几个村并没有像宋玉这样的人物。如果随便找户人家，可能就毁了自己闺女的终身幸福。算了，兵来将挡，水来土掩吧！
等到知州和使者来的时候，一切已经水到渠成。知州得意地说：“大人请看，这就是王蔷，本县中才貌最佳的姑娘。”使者却充耳不闻，只在一旁震惊：天下竟然有这般女子！这下回去可以邀功了。
很快，王昭君就告别家人，随本县其他几位女子一起进宫了。到了京城后，使者将名单交给内监，领了赏钱，任务就算完成。至于接下来的事，就交给画师了。
内监将名单交给皇上，皇上说：“这么多人，朕怎么看得过来吗？拿去命画师画像，送来朕一一阅览。”内监领旨下去，第二天宫廷画师首席毛延寿就带着一群人来给秀女们画像。
毛先生画人物有一特点。他可以将倾城美女画成美中不足，也能将长相平庸的变成天姿国色。而且，根据贿赂的多少还可以分为一二三等。很快，一些给毛画师送礼品的就尝到了甜头。她们看着令自己十分满意的照片，心中无比喜悦。
这天，已经有了视觉疲劳的毛先生突然眼前一亮，出现在面前的不是别人，正是昭君。毛先生想：要是把此女的神态样貌描摹纸上，那可当真不负首席“画师”这份荣誉耀啊！但是，因为已经养成了索贿的恶习，毛先生还是风轻云淡地说：“姑娘想画个几等的容貌？”
王姑娘也不卑不亢，只说：“按照您的想法画就可以了。”毛画师想：是不是得再暗示她下？于是又说了一番套话。王昭君听是听懂了，但依旧不理睬。此时，大家可能就犯迷糊了：王小姐是因为没钱还是咋的？人家都已经说的这么明白了，还不知道怎么做吗？王昭君最终没有贿赂画师，坐了一会儿后就走了。
昭君前脚刚走，毛先生就破口大骂：“你个小毛丫头如此地不识抬举，那可就别怪我了。”于是，充分发挥自己的绝世笔法，将王昭君的倾城之貌变成了美中瑕疵。
半月后，所有秀女的画像都画完了。毛先生给皇上呈上去，元帝翻来覆去地看，突然眼前一亮，发现了昭君，但仔细一瞧，脸上有颗痣。于是问道：“这咋回事啊？”
毛先生就给皇上解释：“此女的确气质脱俗，但是脸上有颗丧夫落泪痣，皇上若是娶了她，轻则抱病，重则会有性命之虞。”元帝脸色立马变了，说道：“这样的人还敢参加选秀？传旨，将其贬入冷宫面壁，不到三年不准放出来。”这样一来，昭君的命运就被随意地改写了。
三
几年后，大汉帮助呼韩邪单于统一了草原，使其成为西北部落最大的领主。呼韩邪单于感激汉国恩情，亲自来向皇帝求婚，希望通过联姻的方式加深两国关系。此时，无论是元帝还是底下的大臣，都一百个赞成。
不料，皇后却反对了。皇后反对的原因莫过于疼惜女儿。于是给皇帝提议：“以前高祖在的时候，不过随便找个闺女嫁给单于，是丑是美他们的审美也看不来。”皇帝想，这主意好，于是派人去后宫询问，看是否有人愿意主动请缨？
此时，昭君已经在掖庭待了三年，从未有机会见到那些贵族，更别说是皇上。她的身份只是一个默默无闻的长工。而且很可以能一直默默无闻下去。
当掖庭令拿着圣旨来询问时，大家都不愿意去那西北苦寒之地。远离祖国，远离人民，那样的人生她们是从未想过的，而且也不敢去想。主管见大家都不愿去，准备直接指定人选。这时忽然有一女子站出来说：“我愿意去。”掖庭令高兴万分，又选了两名陪嫁丫鬟，最后上报给皇上。
皇帝得知后宫中有这样一位深明大义的女子，心中甚是欣慰。先是授予封号，接着给她的父母兄弟进行赏赐。空暇中，昭君回了趟家，算是与父母兄弟作最后的告别。其间的心情对话，还用在此一一细数吗？
到了送别这天，皇帝设宴邀请单于。酒过三巡后下令：“来人，请公主。”单于对这个“公主”还是满怀期待的。不一会儿，一个聘聘袅袅身姿在宫女的搀扶下走了进来。等见了面，不光单于愣住了，元帝和在场的大臣们也愣住了。
元帝震惊万分。这不是那个有着丧夫落泪的女子吗？痣呢？没有！泪呢？人家现在正值青春年华，还没到落泪的时候！半晌，皇帝醒悟过来：“是那狗画师欺骗了自己。”但现在有什么办法？只能忍痛嫁“女”了。
王昭君叩别皇上，随单于上车了。汉元帝坐在椅子上怨恨难平，没一会儿就下旨，将毛延寿和那群有意颠倒黑白的画师全部处死。这事归根结底到底怨谁？宋代的文坛盟主欧阳修给出了结论：
汉宫有佳人，天子初未识，
一朝随汉使，远嫁单于国。
绝色天下无，一失难再得，
虽能杀画工，于事竟何益？
耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！
这事说到底还真不能全怪人家画师，谁让你自己有眼无珠呢？自己眼皮子底下的人都发现不了。这言外之意是说：你的审美也就到这了。
欧阳永叔这首诗，可以说是对汉元帝的一个客观评价。
四
昭君出塞之际，呼韩邪单于的迎亲队伍车有百驾，人有半千。可以看得出他对这次的婚姻十分重视。
清朗无风的时日，汉族公主坐于马上，身披红裘，清弹琵琶，引得天上的大雁纷纷忘了挥翅，成群结队地落在车盖上聆听。
这首曲子被后人名为《昭君怨》。曹雪芹在《红楼梦》中描述黛玉哭泣时说：鸟儿都忍不住离开了。这是悲向极致，也是反向运用。既然燕子走了是悲，那么大雁落下，最起码也是带有点欢快的意象了吧。
其实，昭君此刻的心情，既有去国离乡的忧愁，但又何尝不是一种解脱呢？也许她在作出选择的时候就幻想出了现在，不过还是毅然决然地坚守了决定。
古代女子到了二十岁已是婚嫁年华，如果继续在宫里赌下去，那么可能在三十岁时会飞黄腾达，也可能会输掉整个青春。与其深陷重围，听之任之，将一切交给命运，不如勇于放手，敢于突破，去体验一把别样人生呢！
来到漠北草原，各部落举行了盛大的迎接会。呼韩邪单于向大家介绍自己这位新阏氏。阏氏在匈奴就是妻子的意思。呼韩邪单于郑重地说：“这是我的最后一位妻子，希望你们像爱戴我一样爱戴她。”牧民们纷纷表达敬意，王昭君也开启了新的生活。
草原上以放牧为生，几乎没有什么粮食。王昭君就给大汉皇帝上书，请求送点种子和生活用具来。过了半年，种子送来了，这位王阏氏就教大家如何种庄稼，如何做成面粉。
因为没有医生，昭君就一边学习，一边亲自给她的牧民朋友们诊治。闲暇之余，她也教那些年轻的女子弹琵琶、读诗，学一些汉族的文化知识。偶尔，她也会和其他的女伴们一起，骑着马在无边的草原上放牧。那时，她的心情是轻快的，也是那些深宫中人难以想象的。
就这样，大汉已经渐渐忘记了她。
五
王昭君在匈奴的生活总体来说比较美满，她为呼韩邪单于生了儿子，从此更加受到恩宠。如果说一直这样持续下去，那么昭君的人生应当是非常幸福的。然而没过几年，这位四十多岁的单于就去世了。此时王昭君才二十四岁。
因为匈奴人有着一种较原始的风俗：新单于继位后，可以迎娶他的后母。虽然这位这位新单于不是王昭君生的，但这在汉族来讲，等于是乱伦。她当然不会同意，于是给汉王朝上书，说自己已经完成了和亲的使命，如今老单于已死，这里的风俗她实在无法接受，希望能够回到中原。
这时大汉皇帝已经是汉成帝，对这位前朝的宫女并没有什么印象，只是在回信中说：“为了大局着想，您就继续待着吧。单于要求你嫁给他，那你就嫁吧。”几乎可以说是敷衍了事。王昭君没有退路，只能答应嫁给新单于。
娶了自己的小娘，这位复株累单于又做了一件丧尽天良的事。就是将自己的弟弟，也就是王昭君和老单于的儿子给杀了。此事在《南匈奴列传》中记载的是：“初，单于弟右谷蠡王伊屠智伢师，以次当位左贤王。左贤王即是单于储副。单于欲传其子，遂杀智伢师。”
儿子死后，王昭君不得不继续跟着新单于过日子，又给他生下了两个女儿。后来都嫁给了当地的贵族。十几年后，第二任丈夫也去世了。昭君的命运，可能是嫁给第三任丈夫，也可能是在草原上做一个普普通通的放牧人。史料到处再无记载。
因为当时已经没有几人关注这件事了，所以连她准确的去世时间也不能判断。只是留下了十几处墓，被称为“青冢”。墓碑上刻有诗句：
一身归朔漠，数代靖兵戎。
若以功名论，几与卫霍同。
六
后世写昭君的诗词达七百多首，民间的小说也有四十多种，数量十分庞大。
李白说：“昭君拂玉鞍，上马啼红颊。
今日汉宫人，明朝胡地妾。”垂怜、惋惜是李白少有的深情。
杜甫说：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”这是他路经昭君老家时心中所感。
而白居易也在诗中写道：汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉？君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。纵然颜色依旧，可惜已被故乡忘怀，又如何能够回得去呢？
所以，还是王安石的《明妃曲》最为贴近！
明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。
低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。
归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；
意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。
一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；
寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。
家人万里传消息，好在毡城莫相忆；
君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。
——《明妃曲•其一》
在西晋，为了避司马昭的讳，将昭妃改为明妃。王安石说：“昭君的意态，不是区区画师可以表现出来的，所以他的确很冤。至于你说去之后与家人万里相隔，那有什么呢？人生的失意哪管天南地北啊！”
王安石的立意直接打破了将近一千年对王昭君的误解，此前一直在谈愁，现在却要向前看。这也是拗相公与众不同的地方。至于第二首，就更有意思了。
明妃初嫁与胡儿，毡车百两皆胡姬。
含情欲语独无处，传与琵琶心自知。
黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。
汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。
汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。
可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。
——《明妃曲•其二》
王昭君开始去的时候，听不懂匈奴人说话，交流起来很困难，往往一个人坐着谈琵琶，而那些随嫁的侍女们，也在暗自垂泪。
不过，她很快就融入了胡人群体中，而且生活地很快乐。所以，人生不在乎是天南还是地北，重要的是找到一颗相知之心。王昭君遇到了，我们为她庆幸。
在她那短短三四十年的生命中，有过三次重大的转折。
第一次是选秀进宫。如果没有参加那次选秀，而是随便找个当地的小伙子嫁了，那么昭君的一生可能是相夫教子，默默无闻。
第二次是毛师画像。如果她贿赂了画师，以其容貌会直接被封为贵妃，甚至以后还有更高的发展。不过若论“功名”二字，那也就无从谈起。
第三次是远嫁匈奴。正是因为有了前两次的选择，她才会毫不犹豫地作出了第三次选择。而正是这一次选择，彻底改变了她的人生。不仅成为了一位巾帼英雄，同时也过上了幸福自由的生活。
今天，当我们处在生活的围城中疲惫不堪、寸步难行时，不妨读读王昭君。因为她会告诉我们：只要勇敢迈出新的一步，未来的一切极有可能改变。
