今日课程内容：

0128.《先进篇》吾与点也：看看孔子心目中的理想生活

0129.《颜渊篇》克己复礼：让大脑学会“暂停”

今日朗读语句：

11.26：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑（ji三声）；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。“求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟（si四声）君子。” “赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩（yu四声），咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂（shen三声）由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”惟求则非邦也与？” “安见方六七十如五六十而非邦也者？” “惟赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

12.1：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

精 华 解 读

吾与点也：看看孔子心目中的理想生活

学了那么多孔子讲的大道理，我们大概会认为孔子是个很严肃，不苟言笑的人。但在本章中看到孔子称赞曾点的样子，你或许会有点惊讶：原来孔子也是一个活泼可爱的老人家，喜欢放松舒适、且歌且乐的生活。想象一下，在暮春时节，和一群朋友一起去河边踏青、嬉水，再一起唱着歌回家，这种人生也足以让很多忙碌的现代人心生向往吧。

克己复礼：让大脑学会“暂停”

颜渊问什么是仁，孔子回答“克己复礼”；颜渊问实行仁德的具体途径，孔子回答了著名的四个“非礼”。其实这些观念放到今天，我们可以理解为，大脑是个不完美的机器，它容易让我们冲动，恐慌，难以克制欲望等等。而克己复礼就是让我们的大脑学会“暂停”，遇事之前先冷静几秒，事缓则圆。推荐你读《怪诞脑科学》《思辨与立场》

原 句 译 文

11.26 子路、曾皙、冉有、公西华四人陪同孔子坐着。孔子说：“我比你们年龄都大，但你们不要因为我在这里就不敢尽情说话。你们平时总爱说没有人了解自己的才能。如果有人想了解你们的理想，那你们会怎么说呢？” 子路急切地回答说：“如果有一个千乘之国，夹在几个大国之间，外面有军队侵犯它，国内又连年灾荒，我去治理它，只要三年，就可以使那里人人有勇气、个个懂道义。”孔子听后微微一笑。又问：“冉求，你怎么样？”回答说：“方圆六七十里或五六十里的小国家，我去治理它，等到三年，可以使人民富足。至于礼乐方面，只有等待贤人君子来施行了。” 孔子又问：“公西赤，你怎么样？”回答说：“不敢说我有能力，只是愿意学习罢了。宗庙祭祀或者同外国盟会，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小傧相。” 孔子接着问：“曾点！你怎么样？”他弹瑟的节奏逐渐稀疏，“铿”的一声放下瑟站起来，回答道：“我和他们三位所说的不一样。”孔子说：“那有什么妨碍呢？也不过是各人谈谈志愿罢了。”曾皙说：“暮春三月的时候，春天的衣服都穿在身上了，我和五六位成年人，还有六七个儿童一起，在沂水岸边洗洗澡，在舞雩台上吹风纳凉，唱着歌儿走回来。”孔子长叹一声说：“我赞赏你的主张。” 子路、冉有、公西华三个人都出来了，曾皙后走。他问孔子：“他们三位同学的话怎么样？”孔子说：“也不过各人谈谈自己的志愿罢了。”曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”孔子说：“治理国家应该注意礼仪，他的话一点也不谦逊，所以笑他。”曾皙又问：“难道冉求所讲的不是有关治理国家的事吗？”孔子说：“怎么见得方圆六七十里或五六十里的地方就算不上一个国家呢？”曾皙再问：“公西赤讲的就不是国家吗？”孔子说：“有宗庙、有国家之间的盟会，不是国家是什么？公西华只能做小傧相，谁能做大傧相呢？”

12.1 颜渊问什么是仁。孔子说：“克制自己，使言语和行动都回归到礼的规范上，这就是仁。一旦做到了这些，天下人都会称许你的仁德。实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？” 颜渊说：“敢问实行仁德的具体途径。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的话不言，不合礼的事不做。” 颜渊说：“我虽然不聪敏，但我会照着这些话去做。”

今日感悟

11.26强国，富民，礼教这些都有了，才能有悠然见南山这种闲适的生活。

有了自我保护的能力，有了经济实力，才有能力享受生活，过自己想要的生活。

12.1克己复礼，管好自己的大脑，管好自己，不要冲动，行动之前停一下，想一想再做。

生活烦恼是由内心所生，是思维方式错了，社会不是完美的，本质说白了外圆内方，就是自己没有能力改变社会改变生活改变他人，那就只好改变自己了，搞好自己，学会和社会和生活和自己和解，看待社会的方法变了就没有烦恼，包容万象。