人至中年，或许每个人难免都会经历身边亲人的病痛和离世。那时暗黑、无助、痛苦和伤心都像是挥不去的岁月，时不时会弹出那回忆片段，让内心甚是感到不安。
生命的无常，人间的病痛、疾苦问题像是经常潜伏在回避意识某处的一根弦，当再次突遇周遭的一些不幸的人和事时，那根弦就会拉紧而让自己陷入无边的恐惧。
每个人都会害怕恐惧死亡，但是又必须面对的话题。《中年觉醒》中提到正视死亡和衰退是直面恐惧最佳方法。也就是心理学所说的“脱敏”。回避想象死亡的人消极情绪比这种暴露疗法强三倍。而这种暴露疗法是一种“死随念”的冥想。想像自己是怎样病痛然后怎样离去，练习想像自己的尸体的状态。与死亡和衰退抗争是徒劳，徒劳无功会更令人难过、沮丧，让你无法把握生活的机遇。
既然无法抗拒就直面它。认识到生命无法永恒的，我们才能活在当下，享受生活。而正念练习就是去体会当下的一种方式。
一行禅师《正念的奇迹》里说到，正念是一个奇迹，通过它，我们能够主宰自己，收复自我。
如当下的我在工作中就心无旁骛专注于自己的思考与手中的事务，去感受跟事物之间产生的链接产生“心流”的感应；当下的我在家里洗碗就全神在于手与碗之间触碰间的感觉，体会每个碗筷经过水流冲刷后的干净后让人产生的舒服感；当下的我走在公园的小路上去触摸、闻花草，沉浸于自己在这条小道上领略所有的植物给予的愉悦心情……。
正念练习让我们去感受、去体验，去专注；摒弃了浮躁、焦虑、心神不一，而保持内心的平静。这就是我们当下的状态。除了正念的练习和冥想，每个人心中对当下的思考或许不一。当下的自己能够做什么才能让自己有限的生命过得有意义些。
也许生命本无意义，余生过好去爱、去恨、去笑、去哭、去唱、去跳……。
