1.
不知道从什么时候开始，“佛系”这个词便在朋友圈儿流行起来。我一直都很反感听到这个词，总觉得有种人云亦云的哗众取宠之感。在我的印象中，“佛系”应该是深山老林、檀香、古琴、长衫。即便终日一人，即便青衣素食，也会自得其乐。那是一种看透一切的豁达，是一种更高的境界。可现在大多数人对“佛系”的应用，让我觉得是对这个词的滥用与玷污。
宋代禅宗大师青原行思提出过参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水：禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山任是山，看水任是水。能达到第三重境界才可以称为佛系，真正的“佛系”是能看破一切、接受一切、不再执迷，是一种积极、乐观的人生态度。
2.
因为佛系的流行现在衍生出了很多新词，什么“佛系男子”、“佛系生活”、“佛系子女”，更有什么“佛系购物”、“佛系恋爱”、“佛系职员”，初听时相当震惊！什么时候“佛系”都沦落到这个地步了。
“佛系购物”据说是指有一群消费者，在购物的时候觉得商场购物太贵就选择网购，网购时尺寸、大小可以自己解决的从来不咨询客服，买完完事儿，售后、好评什么的都不知道是啥，偶然买到个实在过不去的产品，也只是气愤地在评论里写上一个差评，然后就算了。
“佛系恋人”大概是说两个人在一起觉得舒服就继续处，那天觉得不舒服了连一哭二闹三上吊都懒得做了，直接说再见然后转身走开。纠缠不休不如独自饮酒，剪个短发就可以从头开始。
“佛系职员”更夸张了，职业道路上，上不上下不下时索性不再积极进取，只求保持现状。对工作的热情可以丧失到不管老板是骂自己还是表扬自己还是提出不正规的加班要求时，都是一句“哦”解决了。心情没有起伏，状如行尸走肉。
好好的“佛系”硬是被大家解读成这种不走心的生活方式。浑浑噩噩、得过且过，在随大流中逐渐迷失自我。
3.
科技改变了我们生活的方式，但同时也在不断的腐蚀我们。人手一部的手机就是这样。吃饭看手机、聊天看手机、睡觉前也抱着手机不撒手。不管在哪儿只要稍微有点空闲，不自觉的就把手机掏出来了。记得之前看过一篇微博，有个摄影师痛心于大家对手机的痴迷，用自己的相机记录了地铁上那些玩手机的人表情：面无表情、目光呆滞，真是如一个一个的僵尸。车厢再拥挤，大家互相之间没有任何交流，即使不小心碰到了也是稍微抬头瞄一眼，然后继续低头玩手机。
我总觉得真正的交流是要面对面的。一个表情、一个动作，都会使人们之间的沟通充满乐趣。然而新沟通方式的出现反而让人类逐渐处于一种“僵化”的状态。大家变得很“冷漠”。
手机党越来越多，慢慢地大家就觉得有手机就好了，别人与我何干，自己舒服就行，这是不是可以定义为“佛系人类”呢？在以自我为中心的认为中，人终究会迷失掉自我、淹没于人潮。我相信这不是大家所追求的“佛系”。
4.
赵雷有一首歌《让我偷偷看你》，我觉得歌词写的好丰富：扶流苏的裙摆，脸上挂着粉黛，微微的笑像小孩。。。这是现在大众理解的“佛系人类”体会不了的。生活中的美妙无处不在，需要的是我们有一颗明亮的心和好奇的眼睛。不要再迷恋什么网络红人、网红词，那种“快餐”真的没有一点营养，不要再让“伪佛系”充斥我们的生活！
请正确看待“佛系”，希望有朝一日大家都能领悟生命的真谛，享受属于自己真正的“佛系”生活。
文末一篇《问佛》分享给大家，作者：仓央嘉措
问佛
我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?
佛曰:那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
我问佛:世间为何有那么多遗憾?
佛曰:这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?
佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
我问佛:如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办?
佛曰:留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
我问佛:如何才能如你般睿智?
佛曰:佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。
我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪？
佛说:冬天就要过去，留点记忆。
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
我问佛:那过几天还下不下雪
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜。
我问佛：为何人有善恶之分？
佛曰：寻找自我。
我问佛：如何能静？如何能常？
佛曰：寻找自我。
我问佛：世间为何多苦恼？
佛曰：只因不识自我。
我问佛：人为何而活？
佛曰：寻根。
我问佛：何谓之根？
佛曰：不可说。
我问佛：你多大 ？
佛曰：我就算一岁，我也是佛，你就算100岁如果固守自己的心灵那也是人。
我问佛:世事本无常是什么意思 ?
佛说:无常便是有常，无知所以无畏 。
我问佛：我的感情总是起起落落。
佛曰：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落浮浮沉沉方为太平。
佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线 .
佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返 .
佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 .
佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅（磐） 。我再拜无言，飘落，坠入地狱无间 .
佛曰:缘为冰,我将冰拥在怀中; 冰化了,我才发现缘没了 。
佛曰:一切皆为虚幻 。
我信缘,不信佛 。缘信佛,不信我 。
佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。 笑着面对，不去埋怨。悠然、随心、随性、随缘。 注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
佛曰：刹那便是永恒。
佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱 ；
天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
凤凰.涅盘.
佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则
人妄动， 伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！
佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人； 世本是世，无须精心去处世。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛曰：苦海无涯，回头是岸。
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖， 若离于爱者，无忧亦无怖。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实， 名物不实，是以物无物也。
佛曰：将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡的诱惑 。
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
佛曰：如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。
佛曰：净心守志。可会至道
。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
佛曰：“不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，实在有
违做人之道。
佛曰：少欲，则少烦．
佛曰：出口即错。
人曰：说错即对。
佛曰：人在荆棘中,不动不刺。
人曰：人在莲台上,不动即佛。
佛曰：心在俗世中,不动不伤。
人曰：心在俗世外,不动即亡。
佛曰：前世五百次回眸,换今生匆匆一瞥 。
佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实， 名物不实，是以物无物也。我也解释不好。但只觉得此段话与
《金刚经》里的内容 非常吻合。不妨看看，也许就会心领神会了。只能意会，不可言传。 “凡所有相，皆是虚妄”。语言、文字又何尝不是！ “一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
伽叶：如何能为离于爱者？
佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。
伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。 如何无我无相，无欲无求？
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
伽叶：释尊，世人业力无为，何易？佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
伽叶：世人心里如何能及？
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零， 无穷般若心自在，语默动静体自然。
伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变， 万物皆不变。
【不可说】：红尘十丈，却困众生
芸芸，仁心虽小，也容我佛慈悲。情之一字，如冰上燃火，火烈则冰融，冰融则火灭。故此，佛曰不可说。
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：纵有弱水三千,只取其一瓢饮.
佛曰：凡事太尽,则缘分势必早尽。
佛曰：一切皆有因果。
佛曰：欲海无边。
佛总是佛,佛重视禅,佛曰乃禅曰,佛道乃禅道,悟佛
乃悟禅。
我说：我情愿做红尘路上一颗忧郁的石子。
水湄
，绿堤，枫桥。
一潋柔波，撩了风动，软了尘心。
你说，前世我们约定，
在紫藤花铺香的月晚，我们相见。
紫藤花……地老天荒!
长相守，意悠然，纤指冰弦，琴瑟永合。
愿十年渡，百年枕，千年缘。
佛曰：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，
暮然的回首，注定彼此的一生， 只为眼光交汇的刹那。
佛曰：缘起即灭，缘生已空。
你们只有思之苦，无姻之缘，未看破红尘方为上岸。
我说：我仍愿做红尘路上一颗忧郁的石子。
莫愁湖，风寒轻拢烟雾...
长亭路，目断不知归途...
碎香，凝寒露，心仍执着。
于是 ,佛曰：苍生难渡 ……
