10.等待召唤
我们需要整理一下前面所讲的内容。
到目前为止，大部分的内容都是在让大家了解自我是如何运作和存在的，其目的就是为了告诉大家，我们的人生就是充满纠结和困惑的，我们存在于自我当中，因此我们无法忽略自身的感受，同时我们也身处现实，现实也一定会与自我的感受形成各种冲击。如果以自我感受的角度，我们的人生就是充满痛苦的，无论用任何方式都无法摆脱这种痛苦，即使是我们忍受了无数的痛苦经历，最终也是由于我们提高了忍耐力，而对痛苦具有了容忍度，并不是真正的消除了痛苦。这是因为我们存在于自我当中，自我就是一种跟个人感受有关的自我意识，基本的存在方式就是通过不断的膨胀扩大自己的控制范围，这种自我规则就会与现实产生各种冲突，而我们就存在于这种规则当中，因此，所有痛苦就是由于自我规则与现实规则之间的撞击形成的。当我们努力改造现实规则服从自我规则的时候，就等于我们试图在改变所有的人来服从我们自己，这是不可能的，因为每一个人都想改变对方来服从自己，相互之间就在比拼就在搏斗。最终没有胜利者，因为即使偶尔的胜利，也不等于是永远的胜利，强中自有强中手，在人类的相互搏斗过程中没有永远胜利的人。
从自然规则的角度，事物永远是平衡的，我们的付出和获得本身就是平衡的，只不过当我们关注于获得的时候，我们很少会思考我们将付出什么，当我们关注付出的时候，我们很少思考我们将获得什么。由于大家都不太了解这种规则，在欲望推动下，往往容易把付出或者获得的某一部分放大，造成我们不断地试图努力获得很多同时又不断地试图控制不再付出，我们对获得就会产生快乐感，对付出就会产生痛苦感，这就构成了我们人生的喜怒哀乐悲欢离合。
我们更重要的是要看到事物内在的规则，从前面的信息当中，大家应该了解了我们表面看到的婚姻、情感、事业、生活多方面，其内在的规则都是自我规则在推动，表面看都是各种不同方向的追求，可实际上内在运行的规则是一致的，而如果以内在规则的角度，就可以了解到我们在现实中出现各种问题产生的原因了。
前几节我们着重分析了思想的运作模式，思想的运作模式就是心理暗示，当我们的思想与现实高度吻合的时候，思想是不存在的，因此在极度刺激的情况下，我们经常会出现思想停滞的状态。在一瞬间被震惊、被感动的时候，大脑没有了思考，整个人呈现出一种专注的知觉状态。很多修行者通过各种方式想让这种状态更长久地呈现出来，甚至可以说我们所有追求的最终目的就是为了获得这种状态，比如性高潮、吸毒、专注投入的表演等等。这种状态会让我们感受不到时间和空间的存在，仿佛一瞬间我们的灵魂摆脱了自我规则的约束，摆脱了现实的束缚，会获得极致的快乐、喜悦、自由、舒适的感受。如果大家无法理解这种状态，那么我们喜欢喝酒的目的也是为了试图体验这种状态，只不过醉酒的状态与这种状态还相距甚远。即便如此，我们依然能够感受到饮酒的快乐。酒精麻醉了神经，让我们变得更加兴奋，让我们脱离了原有的某种自我约束，呈现出与平时生活状态完全不同的状态。因此许多人都喜欢饮酒，喜欢酒精麻醉自己的时候体验这种舒适和快乐感。这也是作为现实束缚和痛苦的一种逃避，尤其是在生活压抑、郁闷、恐惧、痛苦的时候，几乎所有的人都会通过饮酒来减弱痛苦感。
我们的思想与现实高度吻合的状态是非常短暂的，而且一生中能够发生的这种状态非常有限，绝大部分时候我们都是可以感受到思想在运作，比如我们在回忆过去或者沉浸在某种想象和规划当中，也就是我们的思想要么想过去要么想未来，当我们想当下的时候，我们就感受不到头脑在想。所谓的当下就是完全融入到我们自身感受的时候，也就是我们完全放弃了现实规则对我们的约束，回到了本性的感受状态。在这种状态下，就等于我们获得了完全的自我满足感，这就是一种让自己完全进入到非现实的状态当中，我们自然会感觉到自由、舒适、快乐的感受。可这种状态在现实中永远不可能存在，无论我们用任何方式，都无法让我们永恒的存在这种状态当中。
这本书写作的角度是希望大家能够与现实融合，但并不是说现实就是真实的。这里我们一定要区分生活和修行的差异，真正的修行就是开悟，就是要看穿一切真相，包括现实的虚假。我们现在存在的现实社会就是人类自己制定的各种规则，这种规则与自然规则之间并不吻合，我们之所以遵守这个规则，只是为了在人类社会当中获得生存的空间，同时我们的很多痛苦就是由于现实社会造成的，我们与现实社会不够融合。最重要的是，开悟不是可以通过个人的努力就能达成的，开悟是要等待生命的召唤，等待我们生命的轨迹自然运作到那里，没有更高智慧的指引，没有外在力量的推动，靠我们个人的努力是永远无法达到开悟的。而外在力量和更高智慧是非人类的宇宙规则或者叫道，所有的人类，包括人类中的开悟者都不具备这种力量。因此我们根本没有必要把我们的精力投入到追求开悟的方向上去，而如果我们不追求开悟，根本就不必讨论我们存在的这个世界是否是真实的，更没有必要讨论我们存在的社会规则是否是正确和合理的。我们所有的痛苦和恐惧就来自于现实生活，只要我们融合了现实生活，这些痛苦和恐惧就会减弱，但是只要自我存在，自我永远追求嘭胀就会产生孤独和恐惧，这也是我们永远无法消除的。
也就是说，我们并不是要在此讨论社会规则的合理性和正确性，而是讨论我们痛苦产生的根源和解决的方案，我们依靠自身的力量能够解决的方式就是要忽略自身的感受与现实融合，这是唯一的方式。如果从开悟的角度看，无论我们的个人感受还是社会规则，甚至包括我们存在的这个世界都不真实，因为自我根本就不存在。我们头脑中的思想就是自我，自我的所有本性，自我的欲望和膨胀所追求的就是要证明自己存在，因此我们的人生就是要通过各种方式来寻找自我存在感。甚至可以说，我们看到的所有的人不断努力进行的任何方式的追求，都是在寻找自我存在感。如果自我根本就不存在，就意味着我们耗费一生所作出的所有努力都是毫无意义的。问题是，不是所有的人意识到这一点，并经过自己的努力就能够看穿自我，甚至摆脱自我，因此我更希望大家面对现实，解决现实中的问题来减弱生活中的痛苦。另外从我自身的经历来说，开悟也不是一个逃避经历和痛苦的过程，是要将人生必然的经历在短时间内全部完成，在这个过程中依然要面对现实，融于现实。也就是说无论我们是追求开悟还是解决生活的问题，都要在与现实的融合过程中来获得答案。
如果说人生是一场梦，那么我们现在追求的是着眼于如何将我们的噩梦转化成美梦。
自我就是思想，可如果自我思考的是过去，就很容易让我们呈现固化和封闭的状态，与现实形成巨大的距离。因此如果能够让我们的状态打开，如果能够让我们顺应现实，内在的痛苦感受就会减弱，甚至现实中发生问题的可能也会减少。而自我的基本特征就是心理暗示，因此我们需要做的就两件事，第一是要忽略自身的感受，第二就是不断的强化目标，这二点就是我在前面着重给大家介绍的。
我们的自我是被自然规律所约束的，如果我们相信自我的感受，我们就会在感受的引导下从里到外从外到里的原地折腾。这里大家切记，付出与获得，左与右，里与外都是事物的两个点，如果左侧就是里面就是付出，那么右侧就是获得就是外面，我们以里和外为例，表面上这只是两个方向，可是里和外是完全相反的。如果我们从里往外等于从东面到西面，那么从外往里就是从西到东，这一点大家仔细想一想，一定要把这个道理想明白了。
我们理想的人生就应该是一条直线，如果我们一直沿着一个固定的方向，我们就会积累和成长，比如，如果我们一直从里向外沿着一个固定的方向走，那就意味着我们任何事物只经历一次之后就不再反复了，然后我们继续积累下去，就不断的获得成长。可实际上，我们往往会忽略自身的感受是不断变化的，重要的是这种变化是我们根本无法察觉的，因此很多人认为他的人生一直在沿着一条线在积累和成长，可实际上他一直在从里到外从外到里的在原地踏步。
在婚姻当中，很多人因为各种原因感受到了婚姻中的孤独和痛苦，因此他们想要离婚。之所以产生离婚的原因，是因为他们在婚姻状态和单身状态中进行了比较进行的选择，也就是他们认为婚姻中的很多痛苦如果离了婚就不存在了，那么就等于单身的状态会更加自由更加快乐。这种思维方式就是典型的心理暗示：确定一个目标，然后就不断的美化那些目标来坚定自己的信念。至于如何美化，并不取决于是否真实存在，往往用痛苦的对立面进行投射就可以。比如婚姻中的伴侣有各种问题，单身的状态就看不到了，婚姻中相互束缚而单身是自由的等等，单身真的是自由的吗？单身的时候就没有孤独和恐惧了吗？单身的时候就看不到生活中的各种问题了吗？另外单身的时候是否会遇到婚姻中无法遇到的一些问题呢？即使一个人考虑的再全面也没有用，因为只要他处在单身状态，就一定会感到极度的孤独和恐惧，这种恐惧远远比婚姻当中要强烈许多。这是因为婚姻状态就是一个已知的状态，就是未来的生活是有明确的一个轨迹的。可单身的状态就意味着多种选择，也可以单身，也有可能进入婚姻，因此未来是不确定的。也就是说只要是单身这个状态，就是一种未知的状态，就一定会经历相当长一段时间的恐惧，而在恐惧的推动下，几乎所有的人都会选择建立关系，也就是再次寻找伴侣再跳回婚姻。这就等于完成了一次从里到外从外到里的过程，从婚姻中跳了出来，最终又跳回婚姻里。而他们会有什么样的收获呢？最大的收获就是他们会认为自己错误的时间看错了人，因此重新选择再换个人。而且重新换的人往往与前任的伴侣的性格都是相反的，这些问题说明了什么？说明了我们的很多思想并不是真正独立的思考，而是建立在痛苦的反射上。如果我们并不了解那些痛苦产生的原因，往往我们的反射也是错误的，这就促成了人生中一系列的错误，最大的错误就是原地踏步。
我们无法控制这种错误的发生，这是因为我们的感受是时时在变化的，而我们的思考是无法替代感受的，我们的所有决定往往只是根据思考的各种素材来确定，我们无法忽略感受的影响。我们就活在感受当中，我们进行的任何目标都是从量变到质变，都会形成位置的变化，只要位置变了，所有的感受都会变，即使我们的目标依然很明确，可实际上却按原路返回了。付出获得的道理也是如此，自我永远在追求获得，不喜欢付出，其实自我根本分不清楚到底什么是付出，什么是获得，因此我们才会看到每一个人在不同时期的追求都不同，很多时候，明明前面想丢弃的到下一个阶段就想获得，也因此我们才会有悔恨。
我给大家分析这些情况的目的，不是让大家产生改变的愿望，其实有几个基本点是永远不会变的，第一，我们永远活在自我当中，第二，自我永远追求嘭胀的控制欲，第三，自我膨胀会快乐，自我收缩会痛苦，第四，自我与一切规则都会产生冲突，这就是痛苦的来源。第五，自我就是活在思考当中，我们思考过去就无法面对未来，自我都是活在过去，自我就是固化和封闭的状态。
现实包括了人与人的关系以及人与社会的关系，自我与现实之间总共分成四个层级，最里层是自我，从里往外排列，第二层就是自我欲望，第三层就是社会关系和社会规则，第四层就是美好、伪装、想象、情感。最里层的自我是真是假我们在此不用研究，最外层的伪装跟喝酒是一个性质的，就是要麻醉自己忘记现实，因此第四层面的状态作为娱乐作为短暂的状态是可以呈现的，但最终我们依然会回到现实当中，也就是说我们在第四层面进行的任何美好追求面都是逃离现实的一种方式，而没有办法摆脱现实的制约。因此，第四层面的状态更像是一种娱乐状态，偶尔让自己沉浸其中，获得一种舒适感，更像是一种休息。只要我们还想活着，只要我们想要获得物质财富，只要我们还有欲望，我们必然要面对现实，而现实就是第三层面的各种关系。各种关系就是各种规则，不同的关系不同的规则，这些规则与我们的自我规则都会产生一些冲突，因此和谐的关系就是要尽可能的放弃自我规则，寻找自我规则各种关系规则的融合点。在现实中产生的恐惧和痛苦就是让我们放弃自我规则，也就等于是当我们固守自我规则的时候，就会产生恐惧和痛苦，而自我规则就是个人的感受、思考、理想和期待。
如果我们把自我的特点与现实的四个层面结合起来，我们就可以获得一个明确的认知。
首先我们无法改变我们对感受的依赖，也就是我们永远会相信感受是真实的、正确的，可实际上感受就是非常不稳定的，而且是不真实的，这只是一种信念存在于我们的思想当中，只是为了开导我们用的。无论我们如何看清感受的不真实，我们也依然会相信并依赖那些感受，并以那些感受为认知世界和思维判断的标准。
当生活遇到各种问题和痛苦的时候，就等于是生活发出了警报，提醒我们过于依赖感受，脱离了现实。这时候需要我们集中精力关注那些问题，最重要的不是努力征服和消灭那些问题。因为所有的问题只是生活环境和状态的某些变化，并不是痛苦，只有当我们不接受那些变化的时候才是痛苦的。我们通过努力有可能会消除那些问题，但这样的方式就等于我们依然还会高度依赖于感受，我们没有通过问题进行自我调整，这样的结果就是随后还会爆发更大的、更连续的问题。如果我们在遇到问题的时候接受那些问题的状态，不仅可以解决痛苦，更重要的就是调整了自我的心态以及自我认知。在问题发生的过程中让自我的欲望受到了约束，表面看是受到了利益的损失，可实际上我们获得了自我的调整以及适应能力的提升，这才是问题出现的主要目的，也是解决痛苦的主要方式。
当生活中出现各种问题的时候，我们本能的会选择挣扎，努力的试图挽救和消除那些问题，但是我们可以在思想内部通过心理暗示劝说自己接受当时的状态。只要心理暗示足够强烈，如果我们消除问题的努力有没有获得结果，我们就会更容易的接受所谓的人生低谷，也就是一种失败的状态，而这才是我们真正应该做的。虽然在这个过程中甚至是过程结束之后我们也依然会挣扎，内心也有很多痛苦，但是随着时间那些痛苦会消失的，而随着个人的经历，我们就会发现这样的经历过程的确会重新调整我们的状态，让我们有精力有勇气去获得更大的成就。因此在生活遇到问题的时候，就如同在战争中我们通过总结失败来获得更大的胜利，道理是一样的。
这就是一个完整的自我调整的过程，在这个过程中，我们的感受会不断的提醒我们去消除问题而不是接受问题，我们能够接受问题的唯一方式就是通过心理暗示，通过阅读这些文字产生的理性的思考，最终产生了能够行动的思想。这个过程就会让我们与现实更加贴近融合，为我们后期的发展打好基础，同时也会尽可能的减轻生活中的问题。换一个角度说，如果生活中不断的出现问题，我们并不需要去忍耐去坚持，而是要去调整自己的状态，接受生活中的问题。
生命是有规则的，而这个规则构成了生命完整的轨迹，当生活出现问题的时候，就是我们的自我脱轨了，解决问题的方式并不是我们通过坚持和忍耐继续脱轨，而是要接受问题回到轨道中去，这才是我们人生经历的目的。
现实是产生痛苦的主要原因，无论是生活还是修行，解决痛苦的前提就是要去了解现实，美好的想象是对现实的逃避，努力改变是与现实的对抗，只有当我们忽略自身的感受接受现实的时候，才能够彻底的减弱并消除那些痛苦。
人生重要的是经历，可不等于说我们经历了很多就可以变得成熟。在我看来人类的各种经历都是毫无意义的，都以为通过经历培养了自己的忍耐力，提升了品质变得成熟了。可实际上，所有的经历以及经历后的改变都是在本性的推动下进行的，依然是从里到外，再从外到里的原地踏步。这一点可以理解，情绪稳定的时候，我们的理性思维似乎是带有逻辑性的，可当恐惧和痛苦发生的时候，情绪的起伏和波动会严重的影响思维的逻辑性和判断力，这时候无论采用多么不同的方式，其本质都是不会变的，那就是尽快的逃离恐惧。这就如同当我们遇到了危险的时候，我们并不是仔细的观察那些危险，甚至了解分析那些危险产生的原因，而是选择要么回头就跑要么努力与危险搏斗。表面看这两种行为是完全不同的，实际上都表明了内在的恐惧。如果我们在经历的过程中去了解那些问题和痛苦产生的原因，如果发现那些问题和痛苦与我们自身的某些状态是有关系的，当我们去调整自身状态的时候，就可以减弱甚至消除那些问题和痛苦，我们就有可能寻找到了有效的解决方式，那就是通过不断的调整自己的状态，让未来出现问题和痛苦的机率变得更少。
我们对于成熟的概念就是变得更加复杂，复杂是在恐惧推动下形成的各种伪装方式，按照人类的标准，越是成熟的人内在的恐惧就越强烈。
我在修行的过程中深刻的体会到这一点，清晰的记得，当头脑中闪现的某一个信息让我感受到无比真实的时候，我才知道我一直活在一种虚假的信念当中。即使是那些非常坚定的决定，也依然是不自信的，许多的信念经不起质疑，更经不起现实的检验。因此当面对质疑和现实的时候，内心总是产生各种紧张和恐惧。由此我也看到所有的人类都是这种状态，无论它的表面表现出多么坚定的信念，可他的内在依然是慌张和恐惧的。因此人与人之间才需要进行比较，才需要不断地释放控制欲望，其目的就是为了吸引和影响更多的人来支持自己。真正的真实是一种极度的坦然，是脱离开信念的一种状态，就如同我写作的这些文字一样，不需要向任何一个人证明是否是正确的，更不需要辩解，哪怕全世界的人都认为这些信息是错误的，我也丝毫不会动摇和质疑。人类的角度看，我的这种状态是极度自我极度固执和自大，对于我来说，我就存在于真实当中，这种状态是世界上唯一可以看到虚假的地方。你们则不是，你们生活在虚假的信念当中，你们需要不断的巩固那些信念，否则你们的内在就会空虚恐惧，你们需要用各种方式来证明你们的信念、愿望、思想、决定是正确和真实的，而我从来不需要。
表面看我们都生活在同样的世界里，可实际上是生活在完全不同规则和不同模式的状态当中，我的肉体依然存在于这个世界，因此会与其他人一样拥有喜怒哀乐，身体有各种各样的感受，也有自我。通常我觉得我与其他人的生活状态是一样的，都生活在同一个世界，都要穿衣吃饭，都有相类似的需求。可当发生一些问题的时候，就会发现我与其他人的处理方式是完全不同的，因为我虽然有喜怒哀乐，但是感受提供的信息非常弱，没有自发的情绪反应，所有的情绪变化都是对环境的一种适应性，也就是在愉悦的环境里我会体现出愉悦的情绪了，在安静的环境里我也会体现出安静的状态来，而在我自己独处的时候，根本感受不到情绪的变化。也就是说我的所有情绪变化只是在与他人互动的时候才会发生，我自己独处的时候，情绪是几乎不变的，而这恰恰是造成我与其他人在处理问题时候不同方式的主要因素。我没有恐惧，因此处理问题的方式更理性，而经过修行，我看穿了社会现实和人生，我清楚的看到任何事物都没有得失，因此我不会从里到外从外到里的原地踏步，尤其是在修行的最后阶段，伴随着自我的死亡，残存在身体里的只是一些自我的影子和习惯，因此我没有强烈的追求欲望。我想，恰恰是这种状态才会让我与现实实实保持着紧密的联系。
以我的角度，我可以看穿任何事物，因此我不喜欢围绕着事物转圈缠绕，更喜欢平铺直叙直截了当，这种状态在其他人看来是非常自我非常自大，而且非常粗糙的，可对于我来说这是唯一可以采用的方式。这就如同当你们看到眼前有一堵墙的时候，你只能贴着墙边绕弯儿才能通过，可对于我来说，我根本就看不到有一堵墙，因此我就无法理解为什么人们会绕弯儿，当然大家也无法理解我，为什么对着墙就直接撞了过去。
也正因为如此，我与周围的关系越来越疏远，在保持距离的状态下沟通，可以让我觉得与大家是一样的，可只要距离接近，我就能够看到每一个人都在原地踏步，每一个人都是浑浑噩噩的混日子，每一个人都闭着眼睛沉浸在自我的状态下。只要距离足够的接近，在我看来整个世界就如同是一个梦游的世界一样，明明这些人就脚踏的现实，可依然会不断的努力追求现实，可实际他们追求的现实是空中楼阁一般的梦境状态。
我几乎不与人交流修行和开悟的话题，甚至当周围的朋友遇到各种问题的时候，我也没觉得那些问题有多严重，在我看来任何问题，任何痛苦和恐惧都是对自我的一种调整，是一种伟大的力量。凡是向我求助的人都希望远离甚至逃离这些力量，可对于我来看，应该忍受自我感受的痛苦迎接这种力量才对，最重要的是没有人可以逃避这种力量。因此我不知道如何去安慰他人，在我看来任何的安慰都等于是欺骗，而我想要描述的现实，几乎没有人能够理解。
一位非常熟悉的朋友问我：你真的开悟了吗？在我看来你依然有情绪，也依然有自我，你似乎也在思考和盘算。
我真的开悟了吗？没有答案，是因为所有的经历只是我的经历，我很清楚我现在所处的状态，只是我并不清楚我现在的这种状态是否是人类形容的开悟呢？我翻阅过许多宗教和修行的书籍，他们似乎描述的开悟状态与我现在的状态很相似，包括描述的开悟过程也与我的经历很相似。只不过在我看来，他们似乎进行了各种美化，把对痛苦和恐惧的逃避用投射的方式添加到开悟后的状态，因此人类描述的开悟状态更像是一个傻子，很显然，我不是傻子。
我具有人类一切的基本功能，包括回忆、思考、计划等等，也有对美丑对错的基本判断，在我看来与其他人之间的差别并不大，实际上应该差别比较大，最重要的是我很清楚所有的美丑、对错的判断是我个人的一种乐趣，而且发生了任何问题，在判断的那一刻，我都会获得两个答案，一个是自我感受获得的判断答案，另一个就是纯理性的答案。如果我与任何一个人产生冲突，比如争吵，这种情况是有可能发生的。比如被欺骗或者遇到了挑战之后，我有可能会有这样的反应，但是我很难在争吵的过程中感受到愤怒，往往会感受到一种兴奋。其实这就是自我解读的标准不同造成的，愤怒和兴奋生理上的反应是一样的，只是程度上略有不同。因此如果吵架发生之后，我根本不会让自己沉浸在某种愤怒当中，只是感受到自己有一些兴奋，感觉到思维的速度加快了。另外最重要的是，如果让我分析吵架的原因，我就会获得两个答案，一个答案是自我感受给予的，那就是对方制造了问题和冲突。这是一个自我给出的标准答案，所有人在对问题进行判断的时候，都是这样的答案。但同时，我却可以如同居高临下一样，清晰的看到吵架的双方都处在自我欲望的推动下，都是在自我本性的控制当中，这就回到了我整个文字所描述的自我内在细节和规则的状态。这种状态就是开悟后的觉知状态，更像是超越了某种维度的限制，可以一瞬间获得对立双方的所有信息，而这个信息就属于是完全真实和准确的，而在非开悟状态就是自我以自己的角度给予的偏执和错误的信息。我能够获得这样的状态，就说明自我依然存在，只不过这种信息根本不会影响我的决定，因此也可以说开悟之后自我依然存在，只是自我被降服成为了温顺的一只小狗。
我平时喜欢散步，散步的时候头脑也会不停的思考，至于头脑思考什么无所谓，估计跟大家的状态差不多，但是我不会把那些思考当作真实，因为任何的思考都无法激起我的情绪反应。我很清楚大脑就是这样的功能，只要大脑存在就会思考，至于思考什么无所谓，自我就是我养的一只小狗，我需要他的时候可以把他召唤过来，我不需要他的时候由着他自由自在。自我的判断和分析只是我做出任何一个决定的参考资料，甚至我都很少作出决定，我的很多决定都是在一瞬间头脑跳跃进来的信息推动的。写作的时候就是通过这种信息描述出来的，而在写作之前我不会做任何的准备，包括思考，写作的时候也依然没有思考，甚至可以说正因为没有了思考，才没有了主观性，写作的内容才是真正真实而准确的。头脑跳跃出信息并推动我产生一些行为，这个行为更主要的是一种思想性的决定，也就是我基本会认定这样的信息就是可以行动的思想。即便如此，这种思想上的决定也只是一种倾向性，我会等待现实生活的推动状态。也许这就是所谓的天时地利和人和，也就是说这些信息本身是要推动我产生某些行动的，信息就是宇宙的更高智慧做出的决定，什么时候开始实施是需要等待宇宙推动现实的各种条件，因此我需要的只是等待和觉察。在绝大部分时候，现实生活肯定会产生各种回应，回应的方式多种多样，也可能是生活中出现的一些问题，也可能是某一个电话或一个什么偶然发现的信息，这些信息逐渐会聚，我就能够感受到行动即将开始，这时候我会调动自我，按照人类社会的某种规则和标准做一些思考和准备，这个过程跟大家所进行的任何计划和准备的过程是一模一样的，只不过我觉得我的效率会更高一些。我会更加直接，不会绕弯儿，会按照我写作信息的方式平衡利益关系，没有了贪便宜的欲望，做事情的效率就会比较高，而且也不需要大量的思考和盘算的时间。这就是个人配合宇宙力量能够做到的部分，而当所有的准备到成熟之后，在未知的某一刻会有行动。产生这个行动，也可能是按计划的方向，也可能会不按计划的方向甚至取消计划。而对于我来说，无论是什么样的结果我都能接受，这个过程中我没有付出很多的辛苦劳作，也没有强烈的愿望，我只是在享受这个过程。
我喜欢美的事物，不喜欢丑的事物，但这并不妨碍我与丑的事物接近，也不等于我会主动地与美的事物接近。散步的时候，如果看到了美女，我也会驻足欣赏，只不过我从来没觉得那些美女跟我之间会有什么样的关联。在我看来，人和人之间的关系都不是偶然发生的，都跟自己的愿望和追求有关，而我现在该做的都做了，能获得的都获得了，我提前到达了生命的终点，因此，我没有了愿望，也就不会发生各种关系，我从来没有觉得会有美女主动贴近我，虽然这种情况原来经常发生。
如果真的遇到美女主动的贴近我，我不确定会发生什么，因为在事先我从不做规划，也许会接受，也许会主动挑战，也许会躲避。只不过大概率来说，我可能会躲避。因为我了解付出和获得的关系，保持距离就可以欣赏到美好，如果距离足够接近，任何的美好都可能会转化成丑恶。如果与美女发生了某些关系，甚至由此诱发了一系列巨大的问题，我依然不感觉意外。我会仔细的了解和观察整个事情的发展过程，因为我相信任何事物都不是偶然发生的，这个世界没有错误的事情。
最近这几年一直喜欢旅游，只是因为疫情爆发，有半年多的时间在居家生活，每天只是在偏僻的树林里散步，现在疫情逐渐控制住了，就想到了旅行。六月初的时候，产生了想旅行的愿望，因此我开始了解一些旅游的信息，大体上做出了一些规划，比如去国内一些自然风景秀丽的地方，并且采用长期居住的方式，在一个地点至少居住一个月，深度的体验当地的民俗民风，体验当地的美食以及自然风景。这应该就是我的一个自我规划，下一步就是要了解天时。因此我开始了解各省市的自然风光，了解温度气候，最后大致选定出行时间在九月份，地点则选在云南的西双版纳。再下一步就是要了解现实规则了，为此我打电话咨询当地的旅游公司，了解当地住宿餐饮等各种情况。在咨询的过程中就发生这样一件有意思的事情，我列举了几个我想去浏览的景点，旅游公司发了一个制定的行程计划，我却发现这个行程的计划中，有些地点是不连接的，而我咨询的结果没有得到答复，对方一直回复的都是优惠的价格，然后就是各种信誓旦旦保证，最后就是希望尽快交押金确定行程。对于我来说，所有的决定都不是这种模式的，而是要等待某种时机，当我把所有的信息整理好，计划规划好之后，相当于我发出了祈祷宇宙会满足我的愿望，也许会推动我完成行程，也许会在最后终止这个行程，结果我并不知道，但是一定在现实当中，就会有一些信息的推动。
咨询完毕后，我已经基本确定了我个人的愿望，剩下就是等待，有意思的是，第二天头脑中突然跳出一个信息，提醒我旅游公司发来的行程规划是假的。随后我按照这种提示，就发现旅游公司是把两个不同的线路临时粘贴到一起来满足我的旅游愿望。从本质上说这就是一种欺骗，因为如果真到了当地，旅游公司规划的计划是无法实现的，一定会产生各种问题和纠纷，如果没有事先进行某种约定，这种问题就会打乱所有的行程。
这就等于是现实的第一次回应，这就意味着我需要重新调整一些规划，某些景点要取消，甚至整个旅行的方式也要发生一些变化，而如何变化我并不知道，能不能出行我也不知道，因此我现在的状态就是等待现实的下一次回应，也许会突然看到某一个广告信息，也许会突然接到一个朋友阻止出行的电话，也许会头脑中闪现一个念头产生某种决定，具体的回应我并不知道，但是在目前为止我并没有明确的倾向性，我继续重复着我的生活，我自己也不知道九月份的时候会在哪里。
人类喜欢总结经验，其实所谓的经验就是各种预防和计较，头脑中思考的绝大部分内容就是各种预防和算计，就是要如何算计别人让自己占便宜，或者预防别人占自己的便宜，这就是我看到为什么人类喜欢绕弯的原因。对于我来说，我的所有预防就是等待宇宙信息的提示，这种模式已经伴随我很多年了。在没有开悟的时候，虽然那时候我与其他人一样也绕弯儿，也预防和算计，但是在人生的重要节点上，我都是因为收到了宇宙的提示信息才让我跳出了别人蓄谋已久的陷阱。但这并不等于是我的人生经历就不会遇到问题，宇宙在进行各种推动，该我经历的跑不掉，不该我经历的就不能发生。因此整个修行的过程不是挑战自我，而是要臣服，要接受自我的各种状态，接受现实的各种状态，臣服就会让自我的欲望无处发力，没有了力量和支持，自我才会面临死亡。而开悟的状态就是全然的臣服于宇宙的状态，也等同于是与宇宙同体的状态。
观察生活，并在现实生活中找到推动的依据，这样的方式每个人都可以经过培养来获得，而这种思维模式会让每一个人的生活变得更加舒适，效率更高。
两年前进行身体检查的时候，医生告诫我有中度脂肪肝，要注意控制体重，经过一年的调整，体重下降了10斤。可在我看来，身体还是略显肥胖，而且还有轻度的脂肪肝。可随后减重就遇到了瓶颈，无论如何调整，体重基本维持在一个固定的状态，这应该是所有减重的人都遇到的状态。随后我一直保持着固定的饮食和起居的生活状态，在三个月前，胃部疼痛，经过检查发现有胃溃疡，跟其他人一样服药治疗。只不过对于我来说这种疾病发生是需要观察的，在我看来任何事物的发生都不是偶然的，一定是有其必然的方向，果不其然，最后就发生了连续两天的腹泻，自我感觉没有什么身体的异样，只是不断的在腹泻，很快体重又下降了5斤，腹泻很快就停止了，胃溃疡也自然愈合了，体重又减轻了五斤，而这种状态一直保持到现在。
对于人类来讲，很难将这些事情联系在一起，甚至把胃溃疡、腹泻当做是独立的问题，对于我来说，问题发生的那一刻，我就不会认为这些问题是独立的，任何问题的发生一定跟我的某些愿望是有关系的，只要我继续观察，很快就会发现相互的关联。因此，在我看来生活是没有问题的，发生的所有问题只是对我某种愿望的一种回应。而且这就是一种取舍的关系，类似于通过几次的胃痛以及两天的腹泻来达成减重的目标，同时又调整了饮食习惯，任何的问题只是对我们某种习惯的一种矫正，包括疾病。未来对于我来说虽然是未知的，但是我并不恐惧，是因为别人看到的问题对于我来说只是一种矫正的信息和力量。
宇宙总是会满足我们所有的愿望，在生活中只要我们发出愿望，宇宙就会通过一系列的运作来回应。如果我们的愿望与现实的规则一致，不仅会得到宇宙快速的回应，同时回应的结果往往会符合我们个人的愿望，这种状态更像是心想事成。很多时候我们发出愿望的时候并没有考虑宇宙规则，宇宙依然会给予回应，只不过运作的方式以及回应的结果未必是我们能够理解和遇预见到的。对于我来说，我了解宇宙规则以及宇宙的运作模式，因此我很少会发出违背宇宙规则的愿望，同时我也接送宇宙任何可能的回应，在这个过程中，我的自我规则是服从于宇宙规则的，这就是一种绝对的臣服，而在这种臣服的状态下，我获得了完全的独立和自由，是人类梦寐以求渴望获得的一种状态。
这种思维的方式在我没有开悟之前就已经逐步建立起来了，做了十多年的企业管理，管理水平就是通过企业各种制度的制定和调整体现出来的，不切实际的制度就无法获得执行或者没有效果，过于严格的制度就会遇到员工的逆反和反抗，过于宽松的制度就会形同虚设，而合适的制度并不是管理者主动的制定，而是要通过企业中发生的各种事件来有目的的进行调整的。企业出现的任何问题都等于是对管理者的提醒，不是要消除那些问题，而是要重新调整管理规则，通过管理这些问题，管理的水平提升了，同时对制度的调整有理有据，员工容易接受，也容易落实和执行。这个道理跟开悟之后的思维模式非常相似，也是处理任何关系的一种思维方式，每一个人经过生活的磨练和观察都可以培养这种能力。而这种能力带来的收获是巨大的，既可以让自己轻松愉快的生活，也不会激起关系之间的冲突，同时还可以有效的解决各种问题。当管理顺畅无事可做的时候，反而盼望着企业出现一些问题，这样我可以通过问题发现制度中的漏洞，我才因此有事可做。如果我们在生活中也是也是这种思路盼望出现问题，来调整自己的自我规则，那么未来还会痛苦和恐惧吗？
这个世界充满虚假的伪装，人与人之间的和谐关系是通过伪装来维系的，我们所追求的美好和爱就是一种伪装，甚至可以说所有的美好和爱就是一种谎言。
在绝大部分时间，我都会放任我的大脑，让它任意地去思考，绝大部分时候我都不会理会他思考了什么。散步的时候我喜欢听音乐，尤其是喜欢欣赏我自己唱过的歌，我会把耳机的音量放得非常巨大，这样我就可以非常专注地去欣赏歌曲，我的大脑思维就会被巨大音量产生了刺激感所吸引，也会聚精会神的关注和倾听那些歌曲，这时候没有了思考，就没有了能量的浪费，非常轻松。有的时候，我想给大脑一些自由的时间，让它任意地思考一些事情，我把这种时间当作一种娱乐的时候，我就会把减小耳机的音量，甚至关掉音乐，我就如同看着自己养的一只小狗一样，看着它在草坪上奔跑，打滚，跳跃。
我也会说谎话，只不过我不会为了维护尊严或者为了获得某种物质利益而说谎话，我没有强烈的欲望，没有明确的追求，不需要通过谎言来隐藏和伪装。只不过我很清楚，我的直率是不容易被大家理解的，而且很容易影响相互的关系和情绪。虽然我并没有什么感受，但是刺激到对方也不太合适，因此在与人互动的时候，当我意识到过于直率，也可能用一些谎言来进行一些伪装。只不过我实在不喜欢这种伪装，太浪费精力了，因此我更喜欢与人疏远距离，这样既不刺激到别人，同时我也没觉得孤独。如果与任何人之间发生冲突，我从来不会认为是那些人有问题，甚至我与那些人一样会认为是我有问题。因为在那些人的角度上看我，就是极度自大、自信、固执的人。事实上也的确如此，即使全世界的人与我意见不同也无所谓，我知道我看到的是真相，我就处在这样的状态里，根本不需要通过自信来稳定，更不需要用固执来坚守。因此远离各种关系，既不会让我觉得很辛苦的维系，同时也不会制造更多的冲突，更重要的是我没有生活在人类的美好想象当中，我看不到任何的爱是真实的，爱的本质就是利益，就是控制欲，因此我没有办法给予任何人爱心，但是我可以让出某些利益，表面看这似乎是我在付出爱心，可实际上我从来不那么认为。
因此，每当我在与人沟通的时候，看到这些人为了某些目的不断的绕弯儿，相互客气寒暄却不说正题，我常常会表现出不耐烦。太浪费时间和精力了，不去倾听不合适，倾听的时候发现没内容，我经常会对对方说：想要我做什么？你直接告诉我。而对于我来说能做的就是我拥有的，我没有的我也不能做。拥有的是真相，可整个人类都生活在谎言当中，我如何把真相给他们？所有的人都生活在现实当中，却不知道现实是什么，所有的人都脚踏着真相，却向往着虚幻的美好，明明睁开眼睛就可以醒来，却紧闭双眼做一个醒来的美梦。在这样的状态下，如果有些朋友因为做噩梦求助我，我能给予他什么？告诉他真相把他叫醒？他听不懂，帮助他分析噩梦？他会更加恐惧。唯一的选择就是拍拍他，让他安然入睡，帮助他把噩梦转化成美梦。可我从来不觉得这样的行为是一种帮助，是一种爱。在我看来现实中出现任何问题都等于是友好的提醒，草率的将那些问题消除掉就是最恶毒的行为。这就如同我们把报警器拆除一样，一旦发生问题就是灾难性的，我会这样做吗？似乎人类更喜欢和接受这种方式，因此我无事可做。
我有一个特长，而且几乎是其他人类都不具备的特长，那就是鉴定开悟者。我在各种书籍当中看到了许多开悟者留下的信息，在现实生活中也遇到一些宣称自己开悟的人，从古至今大概几百位。在我看来其中只有十几个人是真正开悟的，其他的人都是伪装，最多是做了一个开悟的美梦。这就太奇怪了，几十亿人在追求修行开悟，人类经历了几千年的历程，有文字资料的也有几百年了，竟然只看到十几位真正开悟者留下的文字？也许很多开悟者的文字根本没有流传下来。这个很能理解，人类对于开悟的追求是基于想象，那是一种美好，却不是真相。如同我们看到的历史一样，历史并不真实，都是经过了大量的美化。因此我们在历史书籍中只能够看到极少的真实事实，绝大部分历史都是谎言和伪装。
偶然翻书看到了禅宗登录里面关于神秀、慧能和五祖的偈语：
神秀偈：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。
慧能偈：菩提本无树，明镜亦非台。 佛性常清净，何处有尘埃！
五祖大师偈：有情来下种，因地果还生。无情既无种。无性亦无生。
即使不懂的人都会觉得慧能和五祖的偈语更有境界，更像是开悟的状态。
修行不是脱离现实，是要经历现实，神秀的偈语就是梦境状态中的自我调整和改变，跟开悟没有关系，而慧能的偈语描述的就是开悟的状态，却远离了现实。这更像是没有开悟的人在描述开悟的状态。而五祖大师的偈语更像是开悟者处在真相的状态中，告诉其他人如何到达他那里。神秀的角度就相当于认定自我是存在的，但自我要进行约束和调整，这个角度跟我们这本书所写的文字的角度是一样的，目标不是为了开悟，而是为了生活，可问题是神秀的这个偈语是写给修行者的，这就暴露了神秀自己的修行状态。
慧能的偈语更像是说自我是根本不存在的，是假象，如果是告诉那些修行者，他们又如何通过修行来达成并看穿这些假象呢？慧能的偈语更像是想往。
而五祖的偈语准确的描述了因果关系，前两句说的就是自我，而后两句说的就是如何达成，这就是开悟者站在真相上所看到的角度。
一个朋友打电话问我自己想要赚钱，如何能赚到钱？我告诉他：钱是流动的，你抓它是抓不到的，即使你抓到了，你也留不住，它早晚会跑掉。有一个办法，就是你等着它来找你，这是唯一赚钱的方式。
朋友问：我怎么等啊？我告诉他：做好留住它的准备，吸引它来找你。因此你需要提高自己的工作能力，专注于所做的事业上，尽可能忽略自己的感受，尤其是头脑中利益的盘算，做好基础能力的储备。你对自我能力的评估不是来自于你的自我思想，而是来自于你的愿望。直到有一天你内心有一种无法抑制的冲突，你发现你的能力无法释放出来，你需要寻找一种释放能力的方式，同时现实会给你很多的机遇，有无数的资源来寻找你，而你寻找这些资源的目的不是为了赚钱，而是把你的能力释放出去。你的能力就是你的光芒，随着你的光芒四射，钱就会被你的光芒所吸引，就会紧紧的抓住你。到那个时候，你越不理它，它越主动追你，你越想远离它，它就越贴近你。朋友说：这不就是人生的高峰吗？大家都梦寐以求的目标。我说：实际上很多人并没有耐心等到那一刻，在没有积累巨大能力的时候就自以为是，就主动的释放那些能力。这个人就如同一个发出暗淡光芒的小萤火虫一样，可以赚点小钱，却无法赚到大钱，即使赚到了大钱也守不住留不住，当人到中年之后就会越来越暗淡，直到失去所有的光亮。
在这个世界上成功者寥寥无几，他们成功的历程中，并不是他们比别人付出了更多，其实每个人都不容易，每个人都付出不少，只不过有的人总想炫耀自己，刚刚积累一点能力就被释放掉了，最终一生庸庸碌碌。而有的人会不断积累自己的能力，一直到爆发的那一刻。这一辈子付出和获得是一样的，之间的差别只是积累能力的耐心，如果只是盯着眼前的利益，就没有耐心，就会浮躁，就会到处炫耀，如果只盯着自己，只关注自己的能力，就会踏实，就会积累，就会容忍，任何的积累都会有爆发的那一天，我们需要的只是积累并等待。
