《寡人之于国也》论证方法解读
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
举例论证：梁惠王用“河内凶”和“河东凶”自己的做法来论证“寡人之于国也，尽心焉耳矣”的观点。
对比论证：梁惠王拿“寡人之于国也”和“邻国之政”对比，拿“寡人之民不加多”和“邻国之民不加少”对比，提出自己的疑问。
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
比喻论证：孟子用战争设喻，给梁惠王讲道理，以战败后逃跑“五十步”喻指梁惠王的治国之道，以战败后逃跑一“百步”喻指“邻国之政”，形象生动又委婉曲折地告诉梁惠王，梁国的治国之道和邻国本质上没有什么差别，只是程度上不一样罢了。
不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
道理分析论证：先分别列举“不违农时”“粗罟不入洿池”“斧斤以时入山林”三种遵循自然规律的行为，指出其带来的必然结果“谷不可胜食”“鱼鳖不可胜食”“材木不可胜用”，再指出“谷与鱼鳖不可胜食”“材木不可胜用”是让老百姓“养生丧死无憾”的凭借，最后指出，这就是“王道之始”。由分到总，层层归纳分析，逻辑严密。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
道理分析论证：和上一段的分析论证方法一样，先分别列举“树之以桑”“无失其时”“勿夺其时”三种行为以及其带来的必然结果“五十者可以衣帛”“七十者可以食肉”“数口之家无饥”，再加上反复给百姓讲“庠序之教”“孝悌之义”，最后归纳，“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”，就可以称王。论证思路由分到总，层层归纳分析，逻辑严密。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。
对比论证：拿“狗彘食人食而不知检”和“涂有饿莩而不知发”形成鲜明的对比，揭露了统治阶级生活奢侈浪费、百姓处境艰难甚至饿死途中的社会现象。
类比论证：用“刺人”却归罪于“兵”，类比饿死了百姓却归罪于“岁”，说理透彻，引发思考。
问答形式：整篇以问答形式展开，语言简洁，说理透彻，详略得当，逻辑严密。
层层推进：后三段结尾处“王道之始”“然而不王者，未之有也”“王无罪岁，斯天下之民至焉”，层层推进，借孟子的论证分析给梁惠王讲解了儒家的治国之道，又回答了梁惠王开篇提出的“邻国之民不加少，寡人之民不加多”的问题。
总之，《国人之于国也》是议论文中的典范之作。无论是思想内容，还是表达方式，我们都可以从中学到许多古人的智慧。
这里，从论证方法的角度对这篇文章做了简析，期望大家在读懂文言文的基础之上，积累一些鉴赏术语，区分一些论证方法，在自己写作的时候有所借鉴。
如有不当之处，可以留言指出，还请多多包涵。
