本人刘涛，笔名：南雁北望。古文爱好者，传统文化的继承者、平原地方文化传播者、
原创不易，文者自负
平原（恩）县历史文化（兰台别记）-----马颊河留给王打卦镇一座古桥的历史
马颊河做为古老的河名，最早出现在《禹贡.九河》，在河北沧州南部，上古黄河下游有九河之一，也称九河流域。随着古黄河不断改道，古九河多已经淹没在历史尘沙之中，后世多用旧名盖称新挖之河。隋唐开挖“京杭运河”，为解决溢水之困，在古运河上建立分水坝，开挖分流河，在唐代正式形成，武则天正式用古九河之一的马颊河，来命名。北宋时又不断开挖用于运输军粮，是“宋运河”一部分，在高唐一段也称“宋王河”。金元时期是主要内河通海的运输通道，明代为解决大水淹没县城的威胁，在马颊河夏家口村东沿着古（西汉）黄河故道向北开挖，绕过县城到东北与旧河道相通，此段当时也称“土河”。五六百后此段河段称为主河道，原来那段成为“鸿沟河”一部分用于排涝。历经几百年的沧海桑田，岁月浸染，马颊河在王打卦镇一段形成沉淀具有特色的马颊河文化。今天介绍一座古老的桥—“陈家口桥”（今张庄—芝坊桥）
万历版《恩县志》一卷中的“桥梁”篇记载：
陈家口桥：在县東十二里，恩县民赵铭创建，子赵凤、孙赵希說（yue）相继修，举人傅汝辑碑记不载。傅汝辑，弘治五年（即1492年）壬子科举人，任陕西祁州知州（从五品），调直隶宿州（正五品）。从简单一句话中说明赵家祖孙三代都重修过桥，也就所桥最早在明天顺年间创建。
看万历版《恩县志》乡图志中，同在“三乡”（下辖十一里，里：相当于片区，设有里正）
三图甲（在城東南村十）：馬家庄、郭官屯、褚家庄、张家庄、劉家庄、下寨、徐官屯、槐二庄、吴家庄、刘陵口（今流泞口村）。
四图甲（在城東南村八）：董家庄、马王庄、庞家营、袁官屯、胡家庄、翟家庄、靳家庄、郭官屯
五图甲（城東南村七）：郭官屯、孙八庄、褚家庄、怀儿庄、袁家庄、辛家庄、夏家庄。
六图甲（在城東南村四）：武官屯、管家庄、陈家口、靳旺庄。（其他图里省略）
再结合“恩县旧八景”之一古渡渔烟的表述：
古渡渔烟：在县东十二里陈家口，有古河渡处，烟霞翠霭、渔簑出没，景色可观。
从《恩县志》记载与现在地理以及现有存在可识别村庄的位置，我们可以推定“陈家口”在现在王打卦镇张庄村后，张庄，过去民间流传为“九村集”：张庄、闫庄、彭庄、袁庄、小董庄、小陈庄、小马庄（马葫芦头）、小赵庄、小房庄。几百年间各村人口此消彼长不断变化，有的壮大、有的消失，有的只剩几乎人家，如小房庄没有房姓了。现在随着人口入城，村庄合并，张庄称为中心村。幸好“袁庄、小辛庄、夏家庄”六百多年来还存在
所以推出当年小陈庄在现在张庄村北侧，符合《恩县志》记载的距离恩县城十二里的“陈家口”故址。
早在明中期，马颊河美丽景色形成独特文化，也就成就“恩县旧八景之一古渡渔烟”，并有诗文流传。
《古渡渔烟》明代，左杰，恩县人
云夕凉风起，天空沆瀣流。
霜清两岸树，水浸一孤舟。
月色浮沙浦，汀烟满渡头。
狎鸥莫深避，吾欲入沧州。
古渡渔烟：《恩县志》记载在恩城东南十二里陈家口，有古黄河渡口，烟霞翠霭，渔蓑出没，景色可观明代，这里修有陈家口桥，历经多次重修，（今称流宁口桥）
又《古渡渔烟》 明代：姚惟一，恩人庠生（秀才）
渡口天欲冥，舟人欵乃归。
笛声弄晚夜，蓼花伴残晖。
岚气新如织，晴光低似垂。
一灯明古岸，村落掩紫扉。
其实这座桥址并不是一成不变的，也都是谁出钱修桥，多为自己出门方便到对岸，所以明代创建者赵铭，也就在这里生活，或者可说就“九村集”中小赵姓人。
清代又有重修的记载，雍正版《恩县续志.桥梁》记载：陳家口桥：一名“流泞口”。康熙二十年乡绅李坤捐苇地十亩重修，康熙三十八年（即1699年）夏增吉重修。
夏增吉，字瑞吉，王打卦镇夏家口村人，夏家不但富甲一方，而且也是名门望族，兄弟三个。
老二夏迪吉，字惠迪，府学庠生，康熙四十二年（1703）大水灾捐米六百石赈及近村百姓。康熙四十七年（即1708）大旱，其子夏之瑛（例贡）以捐赈。
老三夏增吉，字瑞征，相传曾在康熙三十八年修刘宁口大桥捐银一万三千两，在康熙四十年修许家桥捐银八千两，康熙四十二年大水灾捐米六百石，也称“夏三天”。
其子夏之玠，例贡，历任行人司行人，户部湖广司员外郎、工部虞衡司郎中。
其子夏之璧，康熙二十六年（1687年）丁卯科武举人，山西掌印司升至陕西阳平镇参将。
所以《恩驰》篇：夏增吉以子之璧、玠，诰赠昭勇将军、中宪大夫”。
孙辈—夏渠，入平原籍，在康熙五十二年（即1713年）癸巳科武举人，记载于乾隆版《平原县志》内。
从当时地理方面看旧“陈家口桥”与夏家口村，相距六七里地，夏增吉既然重修，就得有利于自己出行，或者说在康熙二十年乡绅李坤捐苇地十亩重修，已经向南移。康熙三十八年（即1699年）夏增吉重修因南移至夏家口村东，因在向南就是蒲河与马颊交回支出，所以也称“流泞口”。
在乾隆版《平原县志.川泽》记载：马颊河又东迳津期桥，折而北至王家庄（今王打卦镇小王庄），又东北迳劉龙桥（一名：流宁桥。北岸恩县《恩县志》记载：流泞口桥），董路口至曲陆店迤北入德州界。
需要标注的是：“王家庄”即王庄，是王打卦镇最西南边界，再向西就是恩城镇刘宁口村，从这里也说明“流泞口桥”与现在刘宁口村距离不远了有关系。“流泞”是说明马颊河与蒲河的汇聚处，此桥在夏家口南面。
清代平原人张方载（时东阿县训导）有诗留存
《晚过马颊河》
白云红树满汀州，闾阖风生籚荻秋。
立马桥边天欲暮，一轮斜月水中流。
张方载，字幼渠，雍正四年（即1726）贡，时为东阿训导,。其子张予介为乾隆元年（即1736年）丙辰科进士。为什么说过马颊河就是这里陈家口（流泞口）桥呢？在夏家口南面的马颊河称东西流行，只有这样方位，站在桥边，西面是水中倒影白云红霞与汀州，东边才有一轮明月在水中的影子。
乾隆巡幸也路过此地，乾隆版《平原县志.巡幸》记载：乾隆十三年（1748）戊辰春二月皇上东巡由陆路，初四驾发京师。十七日驾至平原西路，知县黄怀祖率同城各官员及士绅、耆老于流宁口（备注：今称夏家口处流泞口桥）御路旁跪接，驾幸马家庄尖营（备注：打尖、小憩之所）黄怀祖等随送驾至高唐州行营前叩首而返。
这里记载很清晰，也变相的说明“流泞口桥”在乾隆十三年春天由恩县与平原两县官方出资重修加固扩宽了，不然皇帝仪仗队以及大队人马怎么过桥。所以以后百年内没有修桥记载了。
这时桥更加向西南了，沟通南北两岸，更靠近刘宁口村了。
原陈家口相北移动一里地，重修“许家桥”，清《平原县志》与《恩县志》都有记载，但都无具体时间，推断为清初，流泞口桥南移，才有“许家桥”，即现在许桥村，《恩县续志》记载“夏增吉在康熙四十年修许家桥捐银重修。”可见夏增吉在河岸两边都有大量田产。
对岸大芝坊河段，也因河水美景成就平原八景之一“渔舟夕泛”的佳话，在县志留下许多诗篇，
如《秋日张孝廉天目招饮芝堭》 清代邑人董讷（进士）
不到芝堭二十年，重来两鬓已皤然。
青崖绿水苍龙宅，黄叶丹林白露天。
爱客频斟贤圣酒，乘风又泛孝廉船。
渔翁记得曾游处，指点疏杨落照边。
董讷（1639-1701）平原县王杲铺镇董路口人，康熙六年即1667年丁未科一甲赐进士探花及第，翰林院编修，累官至总督漕运，康熙三十三年正月因“附和于成龙（即于振甲）之言革职，三十六年冬十二月应召入京復入掌督察院事、旋復左都御史，康熙四十年督修河工卒清河。
张拭，字天目，乙卯（康熙十四年年即1675）科中举，张完臣之子，内阁中书（官阶为从七品），张拭为董讷的妹夫。《平原县志》记载：张氏园，张拭的张氏园在芝堭村中园。在马颊河东岸修竹参天、颉颃环水、梨枣所俱绝佳，大抵园以近水为胜。
芝堭：今平原城西南大芝坊。
张拭之子张方载也留下诗文《芝堭泛舟》，
邀友斜日漾清涟，杨柳阴中上钓船。
隔岸帘摇村舍酒，入云声响树头蝉。
千姿不染人如鹭，一色无痕水共天。
忽忆名钩谭子国，只教飞棹荡湖烟。
这种马颊河两岸交通的格局保持到解放后，上世纪五六十年代，为了满足现代需求，还有平原恩县各个乡镇的重修调整，许家桥向南移动，到旧“陈家口”遗址重建水泥大桥，称“张庄芝坊桥”，联通东岸，而许家桥变成无“桥”的许桥村。原“流泞口桥”向西南移至刘陵口村（即刘宁口村），使得村名与桥名实现统一。
马颊河因桥而两岸交通方便，马颊河文化的灿烂更是地方文化重要组成部分。虽然时代不断在前进，但农耕文化精髓还在，使得我们在回顾历史时，更有文化底蕴。
