克己功夫是什么意思？克己复礼，这也是我们的古圣先贤讲的。克己是去人欲，复礼是什么？礼，通理也，就是恢复你的天理，就是致良知，就是存天理，所以克己功夫就是去人欲存天理。
克己就是去人欲，去人欲就是格物致知。就是你不去除你的贪嗔痴慢疑，难道说你画曼陀罗，你的贪嗔痴慢疑就去掉了？难道说你抄经，你的怨恨恼怒烦就去掉了？你只是这个时候它没显现而已，就是它还没有按动你的情绪按钮，包括你说你在冈仁波齐，是没有按动你的情绪按钮，所以你觉得你是安静的，你觉得你的心是定的。
包括你打坐冥想，因为这个时候你可能就把一切都屏蔽了，你只是在打坐冥想，你的情绪按钮没有被按动，所以你觉得自己是清净的，是定的。但问题是它一直都在，就那个情绪，贪嗔痴慢疑、怨恨恼怒烦，它都在，只是没被搅起来，就是说这个东西它一直在你的身体里面，就是这个情绪一直伴随着你，它并没有消失，并没有随着你打坐，随着你画画，随着你画曼陀罗，随着你去转山，它就走了，它还在那，只是没被搅动起来，一旦搅动起来，你就觉得，生不如死了，鸡飞狗跳了。
克己复礼就是我们讲的去人欲存天理，这个去人欲，我们就是说格物致知，它是让你直面这个情绪，让这个情绪释放掉，让这个贪嗔痴慢疑流走，让这个贪嗔痴慢疑消失，它再也不回来了，让这个情绪从此离你而去，从此远离你，这是克己的功夫。
这就是我们跟大家一直强调的，就是你不要修行的时候跑到那个修行的花里胡哨里面，或者跑到修行的仪式仪表里面，因为那些看起来很高雅，一闭着眼睛一打坐一小时，哇！看起来，拍张照片，再录个视频，再穿上禅服，就觉得美得不行了，你抄经也显得很文雅，你抄经把《心经》抄500遍，你抄每一遍的字也写得很漂亮，看着自己写的这个字，自己也很欣喜，觉得自己的字写的很好，觉得你看，又抄了一遍，又抄了一遍，也觉得很高雅的事情，但是问题是你的贪嗔痴慢疑并没有释放，所以修行不追求形式，修行不追求高雅，就是我们现在要用克己的功夫。
——节选自《传习录》第59集之下学上达
