觉醒（续）

爱、慈悲与谦逊

现在，这就是我想说清楚的一点：我在同一时间感受到爱、慈悲、谦逊。这真的无法形容。想像一下你真正爱的某件东西，或你全心全意真正爱的某个人，把它放大无数万亿倍，你就会明白我要说什么了。这独特的爱，不像地球上曾存在过的任何东西，没有什么能与之相比。它超越了二元性，超越了概念，超越了言语和思想。由于大我，我的真我，是遍透一切的，没有任何别的东西存在的余地。没有任何事物存在的余地，因为没有空间，也没有时间。只有我是，永远存在，自存自有。对万事万物的爱，即是对大我的爱。所以，经典告诉我们，在任何情况下，都要爱你的兄弟姐妹，爱每一个人，以及万事万物。

真爱不区分。它不会说：“你很好，所以我爱你。你很坏，所以我不爱你。” 万事万物都与我自己没有区别。我认识到：我是谋杀者，我是圣人，我是这大地上所谓的邪恶，我是这大地上所谓的善良。一切都是大我。而这都是一场游戏。所有的能量粒子都会从一件事物转变为另一件事物。但爱从未改变。

这爱的另一个词语是慈悲。这对万事万物的、绝妙的、奇特的慈悲存在着！因为万事万物都是大我，我是。没有区别。没有我的存在，你所谓的我，以及那些东西。只有一体之展现，而那就是意识。

当然，那时，我不明白所有这些词语。当时，没有我现在所谈论的词语。我试着尽自己的全力准确地表述，并试着使用这些词语解释所发生的事，但我做不到。在整个宇宙中，在所有的星球上，人们正在玩的所有这些游戏，实际上都是大我。这一切都是大我，我了悟到：除了大我，没有别的任何东西存在。然而，所有这些事物，众多的星球、星系、人、动物，实际上都是大我。再一次，没有词语可以形容这一点。我感受到，且知道，这些众生并不存在。事物并不存在。只有大我存在，只有意识，纯粹觉知存在。

然而，与此同时，造物进入存在，又没有造物存在。以人类的形式，我们无法理解这一点。只要我们还在用我们的大脑思考，这就是无法理解的。因为怎么可能它们同时创造了彼此？有创造正在发生，然而，又完全没有创造！没有创造在发生，同时，创造又在发生。听起来像是疯子的想法，这看似又很正常。对于这一点，完全没有什么奇怪的，同时是空无，也是万事万物。

因此，这伟大的慈悲存在着。由于我是万事万物，这慈悲就为万事万物而存在。没有事物被排除在外，因为实际上，事物是大我。然后，还有这深深的谦逊。爱、慈悲和谦逊都是同义词。我试着在一定程度上分解开来说，以便你能够明白。谦逊存在，（它是）不去改变任何事。万事万物如是存在，就很好。诸多星球爆炸了，新的星球诞生了。诸多太阳蒸发了，新的太阳诞生了。从众多的太阳之中，众多的行星出现了，然后，生命又出现在行星之上。这一切都在瞬间发生，然而，与此同时，又什么都没有发生。

因此，谦逊就是，一切都很好。没有什么是我必须去改变的。没有什么是我必须去纠正的。因癌症而离世的人如其所是，没有人死去，也没有癌症存在。战争，人对人的不人道，都是其中的一部分。如果没有善的对立面存在，就不可能有造物。为了让造物存在，必须有对立面。必须有好人和坏人。我能够理解所有这些事。

我记得的另一件事是，我的老师在摇晃我，我是唯一留在教室里的人，每个人都走了，铃声响了，我甚至没有开始做数学试题。当然，我得了零分。但那些感受和领悟从未离开过我。从那一刻起，我的整个生命就改变了。我不再对上学感兴趣，我不再对我的朋友们感兴趣。这件事，我现在不想再谈了。

我想说清楚的是这一点：如果了悟的最终结果是爱、慈悲和谦逊，那么，我们现在就培养这些品质，如何？你明白我的意思吗？如果我们能够发展对万事万物的这种爱，这美好的、充满喜悦的爱，没有期待，不做判断，而且如果我们对万事万物都拥有不加评判的伟大慈悲（你无法对一物有慈悲，而对另一物没有），那么，当然就会有谦逊。谦逊意味着，我们不必试着把事情理顺，甚至不必为了我们自身的权利挺身而出。因为真的没有这样做的人。如果我们中有人在这些方面下功夫，这将提升我们，让我们自由。

这就是需要你去思考的事。我们需要学会不理会世界。我们是如此是深深地陷入了政治、家庭生活、工作之中，我们也陷入了这些事的其余部分中，以至于我们忘记了，我们在这世间，在身体中，只有这么些年。我们要用自己所拥有的全部时间做什么？我们把时间花在了并不真正存在的事物之上，花在了没有意义的事物之上。

想像一下，你在剧院的戏中，你扮演了一个角色，你出演了一部分戏剧，你始终都可以意识到你在扮演角色，你并不真正是那个人，那只是你所扮演的一个角色。同样地，现在，你正在扮演一个角色，但你已经忘记了你在扮演角色。你认为，你的身体，它的外貌，它的风度，它的作为，它的所得，是真实的，你把自己的全部能量都投入到了扮演角色的游戏中。这实际上是能量的浪费。如果你仅仅把自己的能量投入寻找大我之中（而这大我是你从来没有真正丢失的），那么，你就可以通过培养爱、慈悲和谦逊的品质来做到这一点。

这是你需要探究的另一个方法。当你在探究大我上下功夫的时候，也探究爱、探究慈悲、探究谦逊。不要只是练习了一下探究大我，就消极回应世界，让你的感情受到伤害。做你自己。从梦中醒来。拒绝继续游戏（或扮演角色）。每天观察你自己。观察你所做的事，你所具有的想法，你所拥有的情感。无论你正在经历什么情形都不重要，无论你的生活中正在发生什么都不重要，唯一重要的是，你的内心正在发生什么。

从业力的角度来说，你作为一个身体诞生在这大地上，去经历业力体验。因此，你正在经历的体验是幻相，业力的一部分。不要考虑这些事。这一点很重要。你必须抛弃这件事。不去理会它。你唯一需要知道的是：没有什么可能对你而发生。从未有一时，你出生了；也将不会有一时，你死去了。你永远活着。你是意识。你一直已经存在。与你的存在本身认同。融入空无一物的存在之中。

我一遍又一遍地告诉你这一点。不要理会世界。记住，当我说不要理会世界的时候，我的意思不是说你应该自愿地、有意识地做出一个如何离开世界的计划。你将无法做到这一点。我说的不要理会世界，意思是，在你的头脑中怀有更高的思想。总是在你的脑海里持有这样的想法：“我不是身体。我不是做者。我不是头脑。”感受到这一点。深深地感受这一点。不要对此感觉良好或不好。不要试图延长你的人生。这是浪费能量。你所谓的人生会照顾好它自己。它比你知道怎样做更好。我们对身体、关于身体的事物、身体内部发生的事，理解非常有限。不要试图对你的身体做任何事。你的身体会做它来这里需要做的一切。它知道该做什么。将你自己从中抽离。当然，你可以通过探究来做到这一点：“这个身体对谁而来？谁拥有这个身体？”然后，保持沉默。

今天早上，在这里，我们中许多人都有巨大的进步。我对你们中许多真正到达了那里的人说话。当然，我使用这些术语很随便。没有地方可去。但我必须这样对你们说话，以便提醒你们，不要理会自己。我知道，你们中一些人可能有时处于痛苦中，说：“好吧，我想过一种没有痛苦的生活，所以，我必须对自己做一些事，这样我才不会感到那么痛苦。”这实际上是一个错误——只要你可以认识到谁拥有痛苦，痛苦对谁而来？“我”拥有痛苦。那么，“我”是谁？如果“我”拥有痛苦，那么这意味着，正在思考这些事的那个人，并不拥有痛苦。因为“我”是拥有痛苦之人。你是没有痛苦的，因为你不是“我”念。记住，我们正在谈论的这个“我”，是念头，正是“我”念拥有痛苦，正是“我”念拥有出生的体验，死亡的体验，烦恼的体验。正是这个“我”念拥有这些事。不是你。