《朗读手册》中有一句话：也许你拥有无限的财富，一箱箱的珠宝和一柜柜的黄金，但你永远不会比我富有，我有一位读书给我听的妈妈。

而我相信大多数读故事给孩子听的妈妈，都会选择这本《汤普森世界民间故事金典》。

这本书是由美国当代伟大的民俗学家斯蒂·汤普森所编著，麓明学会社员马一鸣、胡锦葭等译者集体翻译。

这本书的原版被誉为“英语世界童话故事不可替代经典的版本”。中文旧版上世纪八十年代被引进，是当代很多年轻父母的童年美好回忆。书中的故事陪伴着一代又一代孩子的成长，传递着爱、智慧与力量。

《汤普森世界民间故事金典》是当代文学和民俗学史中一部经典民间故事和童话集，这100个故事来自全球17个历史悠久的地区和民族，汤普森和他的学生用半个世纪的时间，用AT分类法整理编选了最具民族特色、最高文学成就和最恒久传播的100篇经典童话，让孩子在最原味的民间故事中了解底层人民的苦难，从而更加珍惜现在的美好生活。

AT分类法：让孩子发现民间故事的隐形密码

这本书的编者斯蒂·汤普森开创了世界民俗学研究的先进体系——“阿尔奈—汤普森体系”，即“AT分类法”也称为“历史演变及地理分布”。

AT就是阿尔奈和汤普森两人的开头字母。AT分类法是国际上通用的故事情节类型分析法。

1910年，芬兰的阿尔奈发表《故事类型索引》一书，分析比较了芬兰和北欧其他一些国家以及某些其他欧洲国家的民间故事，将这些故事的同一情节的不同异文归为一个类型，并写出简洁的提要，然后分类编排，统一编号。

该书发行后，影响很大。1928年，美国印第安纳州立大学的汤普森，也就是本书作者出版了《民间故事类型索引》，根据更大范围的民间故事资料对阿尔奈的体系进行了补充和修订。

他们二人的分类体系被合称作“阿尔奈—汤普森体系”，简称“AT分类法”。他们所整理的民间故事主要由五大部分组成：动物故事、普通民间故事、笑话、程式故事、未分类故事。

所以这本《汤普森世界民间故事金典》中的民间故事并不是随意编排成册的，作者汤普森将这100个故事中情节差不多的不同文章归类为一个类型，进行了有序地安排。

书中相邻的几个故事的结构都差不多，比如说开头的故事《跳破的舞鞋》《塔中少女》《恶魔娶了三姐妹》等等。这几个故事除了名字和背景不同之外，结构几乎一模一样，讲述的都是关于一名女子的故事，并且最后结尾的表达方式都差不多。

再比如中间的几个故事，从题目上看都是差不多的形式《安普和巴塔》《医生和徒弟》《布茨和巨怪》，故事也是双主人公的结构形式，最后双方却又是截然不同的的结局。

作者用AT分类法将同类型的题材放在一起来归类，能让已经拥有一定阅读能力的小读者很容易发现其中的相同之处，而形成了属于孩子自己的对于民间故事的思考。

比如说民间故事中常常会出现有神奇力量的人物，在人物设置上也常有恶毒的后妈或者家中最小的孩子，如果我们单一地去阅读这些故事是不会那么容易发现的。

在作者汤普森整理出来之后，孩子在阅读的过程中就会发现原来民间故事中很多元素是通用的，或者说，孩子们可以自己总结出民间故事的特征。这种阅读思维特别适合于现行小学语文教材中文体单元的编排设置，孩子会从多个文本中提炼中自己的观点，这正是群文阅读的能力训练所在。

最原味的故事：为孩子还原最真实的苦难

通读整本《汤普森世界民间故事金典》后，可能会有一个最初的感受：这些故事好像特别口语化。

的确，作者汤普森只是单纯地将民间故事进行了收集和分类，他没有进行二次加工，没有让很多看上去比较“暗黑”的故事进行刻意的美化。

他让所有民间故事保留了最初人们口口相传时的样子，比如：《农夫与蛇》的结尾竟然是农夫找了几条狗把狐狸吃掉了；《白雪公主》的继母最后被迫穿上为她准备好的烧红的舞鞋一直跳到倒地而死；《下金蛋的母鸡》里，结局是判决母亲有罪，处以死刑。

这让从小听惯了类似“公主和王子从此幸福地生活在一起”这样美好结局的大、小读者都不是很适应。但转念一想，这才是民间故事本该有的样子啊。

民间故事是民间文学中的重要题材之一，是底层劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品，总是以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的种种关系，题材广泛而又充满幻想的叙事体故事。

民间故事基本都是从底层人民生活本身出发，但也并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内，它们往往包含着自然的、异想天开的成分。

所以在社会底层之间传播，口口相传中间定会加入转述人自己的价值观，所以有些观点可能非常不符合现在人们的社会准则，但在当时可能被人们普遍接受。

所以孩子在读完这些故事后，他们也会有自己的思辨在其中，对比当下自己的幸福生活和当时的社会状态，内心最深处的“庆幸”，以及不由自主产生的“要珍惜美好生活”的心理状态，或许正是这本书的价值所在。

正所谓：看得见永恒的悲欢，才能拥有真正的美与善。

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