正念的特质
1.是什么就是什么
正念是不带评判的观察，它是内心无私观察的能力。有了这个能力，一个人才可以不从责难与评判的角度来看事情。 他既不决定也不评判，就只是观察。
2.不偏不倚的觉察
它不会靠边站，不会执着所认知的事，它就只是觉知。它不会追求快乐，也不会逃避痛苦，平等对待一切经验，思维与感觉，没有任何压抑，也没有个人的好恶。
3.毫无遮蔽的注意力
正念是非概念性的觉知。它不是思考，与思维或概念都无关，也不会停留在观念，意见或记忆上，它只是看。
4.当下的觉知
正念是当下的觉知，它就发生在此时此地。
5.无我的警觉。
正念是不以自我为中心的警觉，它是在无我的前提下发生的。不会有"我"或"我的"这样的概念。它只是如实观察，毫无扭曲。
6觉知变化
正念觉知变化，它观察经验之流。它看着事物变化，看着一切现象出生，成长与成熟，也看着现象衰败与灭亡。正念中，一个人看的是内在世界，而非外在世界。他的实验室就是他自己。
正念有三种基础活动
1.正念提醒我们应该做什么
在静坐中，把注意力放在一个地方。当心偏离这个焦点时，正念会提醒你，你的心正在徘徊，以及你应该做什么。正念把你的心拉回到禅修目标，这一切都在瞬间发生，没有内在对话。
2.正念如实地观察事物
正念不会添油加醋，也不会删减任何东西。它不会做任何扭曲。是什么就是什么。
3.正念看见一切现象的真实本质
只有正念可以理解实相：无常，苦，无我。 一切因缘法本质上都是短暂的。所有世间法到头来都是无法令人满足的。其实没有永恒不变的实体，只有过程。
