老好人这三个字，我们一点也不陌生，我们偶尔会这样评价别人，而在我们自己的身上，也或多或少，有老好人的影子。

老好人身上都有什么样的特征？怕得罪人，信奉维护好人际关系比做对事情更重要，不是面无表情，就是惊弓之鸟，随时竖起耳朵观察周围，时刻准备听命于他人……

在意周围的评价，忽视自我的感受，往往让老好人感到身心疲惫。那么这些老好人的性格特征，是如何养成的呢？

在大多数情况下，我们尽可能有礼貌的与人交流，却忽略表达自己的真实情绪，我们的本能是要乐于助人，戴上面具在社会上扮演某种角色，希望迎得别人的认可和接受。

但是，我们迟早会因为长期掩盖自己的真实感受，让在我们的自身建立起冲突，进而促使我们伤害他人。

不做老好人，就是让我们在尊重他人和尊重自我的基础上，说出真话。说出真话，既不是带着面具说真话，也不是不带面具说假话，这二者的本质，都是不敢表露真实的自己。当语言背离了内心真实的需求，我们内心的冲突感就会上升，焦虑、低落、暴躁汹涌而来，在情绪掩盖之下真实的内心，就会越来越模糊。

在我们的成长过程中，老好人的培养模式，似乎是每一个家庭的标配。它就像一块坚实的混凝土板，将我们与我们自己的感觉和情感隔离开来。

我们总是被教育，如何做一个温顺的人，而不是一个真实的人。

我们小的时候，大人告诉我们要做一个乖巧懂事的小孩，要始终听从大人的想法。我们总是被大人要求，要带着情感去欣赏一些伟大的艺术作品，一处美景，一首美妙的音乐，一本好书，以提升我们的眼界和鉴赏力。

但却很少让我们表达自己的情感，谈论自我，会被认为是自我中心主义，自私自恋的表现。我们被大人灌输的人生模式是：关心自己是不好的，要关心他人。

在这样的成长环境下，假如有一天我们因为某件事，非常气愤，就会听见内心有个声音：“发火可不好，一个懂事的孩子是不会发火的，回你的房间去好好想想再回来。”这个时候，我们只能默默地对自己说，回归理智，把愤怒藏起来。

当我们突然遭遇某种突如其来的痛苦而感到伤心时，又会听到另一个声音：“伤心可不好，我们能做的都为你做了，更何况有些人，比你不幸的多，回你的房间去好好反思一下吧。”

久而久之，我们习惯于用早已判定自己“有罪”的脑袋去反省事情，最终背离了自己的内心。悲伤到我们的口袋里去寻找愤怒，而我们却带着假笑，赎回了在长辈和家庭中的位置。

成长环境是我们无法改变的过去，那在当下，我们要如何为自己发声，彻底地与老好人说再见呢？

首先，我们要拆掉无意识的包装。这个包装就是，讲真话不会妨碍别人，他人也不会因为我们讲真话，反过来妨碍我们。我们需要扭转自己的思维模式，我们每个人都要努力改变自己，而不是等待他人改变。

除此之外，我们还要提醒自己，忠于感受，表达感受，沟通感受，是一个需要学习的过程，但这一过程有章可循。我们可以通过练习冥想，来学习如何与自己的感受相处。

冥想可以有效提升我们的觉察力，花三分钟时间，每天三次，来练习冥想，倾听自己的心声，不予评判，不加指责，不给建议，不尝试解决，只是静静地观察它。

慢慢地，我们还可以把冥想带入到日常生活中，当感受涌上来，敏锐地察觉它，引导而非压抑，可以帮助我们看清感受的全貌。

冥想，让我们总能站在一旁，成为自己的观察者，理性客观地表达感受，自我感觉安全，也能够接受对方给予的任何反应。这样真实的自我表达，将会让我们感觉更好，彼此的沟通，也才会更有效。

最后，无论在工作或生活中，我们要学习做事，而不是为人，这样不仅能让沟通中的彼此，减少很多情感不安，更能让我们畅快高效地沟通和解决问题。

当我们能将自己的感受，真实地表达出来时，我们给了自己更多的机会，来关注自己，对自己负责，同时，我们也给了对方更多的机会，来关注我们与他谈论的事，来考虑我们的感受。我们说真话的能力，激发了对方听真话的能力。

不做老好人，是让我们做真实的自己，这也要求我们培养两种好习惯，一是感恩的习惯，心怀对所有已满足的需求的感恩。

感恩能够呼吸到下一口空气，有眼睛能看见，或有双手能感觉。如果不调整我们的状态，那我们的意识可能会被所有的坏消息填满，以至于再也没有空间，去迎接那些好消息。

另一个是培养友好的意识，人与人之间有一种凝聚力和融合性，就好像每一个人都有一个雷达，用于接收对方的需求，同时尊重自己的需求，提升自己的意识，和心灵的敏锐度，学习如何与自己友好地相处，如何与他人友好地相处。

自由地负责任的个体，才能与他人自如相处，不背离自己的内心，才能为自己真正缔造美好的人际关系，为自己创造更加有意义的人生。