身处黑暗，心向光明。不对黑暗的环境抱以消极的应对心态，从腐臭的天地涌出一滩热血，投入一份建设新天地的乐观之心。
再论宽容腊八阳光
佛陀悟道黑暗精进
暴力推导时代年轻
共计1793字 | 建议阅读时间7分钟
今天是2017年1月5日
是【晓晖有话说】陪伴您的第二十三天
晓晖向书友汇报：
1
今日上午的乐山城出现了难得的艳阳天，冬日的阳光温暖不刺眼，走在街上仿佛沉浸在一篇柔和的风景画里。忽然记得今日也是腊八节，是本师释迦牟尼得道成佛之日。看着冬日里的暖阳，让我想起了佛陀得道的不易。记录佛陀与其弟子对话的《妙法莲华经》卷二开篇记录，舍利弗听闻佛陀智慧时，“得未曾有，心怀踊跃。”这是一种闻道极其喜悦的心情。
自古到今人类的精神世界大多在追寻自我尊严与知识扩充、智慧开悟的种种满足感。而获得智慧的前提便在于融合。今日大众将一碗碗滚烫的混合着各类杂粮熬煮的腊八粥，缓缓喝下。少有人去想，寺院里当日免费招待的这碗粥夹杂着许多人背后的努力。拿市中区和峨眉的一些大寺庙来说，它们会提前几日就为人群喝粥做好各种准备。除了寺庙里的正式人员，很多虔诚信佛的婆婆们也会前来帮忙。每年腊八节前的夜晚是最忙碌的。淘米熬粥、准备碗筷都消耗了大量的人力。一碗简单的粥背后则是一群人辛苦的努力。
而腊八粥的由来有许多的传说，在佛教里是这样叙述的：“佛教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的儿子，他见众生受生老病死等痛苦折磨，又不满当时婆罗门的神权统治，舍弃王位，出家修道。初无收获，后经六年苦行，于腊月八日，在菩提树下悟道成佛。在这六年苦行中，每日仅食一麻一米。后人不忘他所受的苦难，于每年腊月初八吃粥以做纪念。”
2
一碗简单好喝的腊八粥除了背后有辛勤的故事，还有坚守苦难与最终得道的暗含之意。我们如今所能轻易获知和得到的绝大多数东西，它们背后都有各自的一大段故事和人力支撑。
存在的事物都有其独特的意义。紧接着昨日的【宽容】话题，今日我们对不如意的现实应该抱有和缓的情绪。最近几日的新闻很多，枪击案、宣判案、环境保护问题各类暴露着种种缺陷问题的咨询将我们紧紧包围。从这些资讯提取到的有效信息，可以看出我们这个群体有巨大的制度缺陷和人性欠缺。
用一句温和的话语概括，我们这个时代还很年轻，建国到今天还不到100年。如果用更长的时间线看，把地球的演变过程看成的完整一年。我们现代人类则是在12月31日23时30分开始登场的，我们的文明在最后一日的23时59分萌芽发展。
我们对于这颗母体星球的发展历史而来，真正是一个稚嫩的婴孩。时间线的放大，会让我们这个新生年轻的共同体对于目前存在的种种问题，拥有清晰和豁达的认知。
3
我们人类作为受邀地球盛宴最后到场的嘉宾，起先是一群不懂规则如闯进瓷器店的蛮横大象。为各自的生存，对外过度索取星球的资源，对内竭力制造齐整秩序固化既得利益。我们这群生物共同体从进入地球起就在以合理暴力为手段为自己及后代圈下稳定的疆域。从宇宙时间线来看，暴力的是否使用是衡量一个族群是否文明的唯一方式；从较小的族群内部时间线看，暴力的使用范围及力度是衡量一个国家是否进步的一类方式。小范围来看，暴力具有合理性。
如果承认这个前提，我们能推导出在小范围的时间线里，人类产生的一切罪恶和缺陷结果都有其逻辑上的合理性。半兽情节是所谓每一个现代国家和现代公民底层思维的基点。理解了这个不完美世界的种种缺陷，这会让我们更加宽容巨大的缺陷，这是第一点。
宽容并不等于不作为。对丛林社会的种种血腥与阴暗抱以理解的心态，是我们放下消极抵触情绪，进入建设之路的首要前提。活在黑暗，理解黑暗的种种弊端，绝不是选择永恒坐立黑暗的前提，而是利用对黑暗的了解，参与构建其对立面光明的唯一法则。暴力不能造就文明，唯文明可以走向文明。黑暗不能建设光明，唯有从黑暗中坚守人性的光明，才能从光明走向光明。这是第二点。
身处黑暗，心向光明。不对黑暗的环境抱以消极的应对心态，从腐臭的天地涌出一滩热血，投入一份建设新天地的乐观之心。这可能是我能理解的最大宽容，对不完美世界的宽容，也是对自己巨大缺陷的宽容。凭一己之力的艰苦精进，最终从黑暗环境中坚持的光明心中，生长出一股进化自己与世界的巨大力量。我想，这可能是佛陀在无数年前的今日得道所悟。也如舍利弗对佛陀智慧的感悟。
如今日【得未曾有，心怀踊跃】。
