知识不是逗你玩 豆汁儿带你学知识
今天呢，我给大家来讲一讲《三字经》。这《三字经》的第一段是这样：
人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
人之初的初，左边是一个衣字旁，右边是一把刀，这是什么意思呢？就说每一个小孩子来到这个世界上，这个时期就像是一块混沌未开的布一样，不知道将来能够做成什么样的衣服。在这种状态之下，有一部分先哲认为，每一个小孩子他都是善。
什么是善呢？上面是一个羊，下面是一个口，一碗羊肉的羹汤，大家吃了都说好，那就叫做善。我们看到别人的东西都觉得我们不应该去据为己有，看到别人摔倒了，我们会有恻隐之心，这种感觉都是与生俱来，不需要别人去教的。这就是我们的本性。
习相远的习，上面是一个羽毛的羽，下面是一个白。这个字的意思就是说，小鸟日复一日地在重复一个动作，就是习。小鸟在重复什么动作呢？扇动翅膀。在他刚有飞翔能力的时候，他的父母第一次给他示范飞翔的动作，小鸟看了以后觉得很好奇，他也来加以模仿，这个过程叫做学。学会之后，每天重复地进行练习，这就是习。
对于小孩子呢，我们所见到的一切都是新鲜的，第一次看到是学。而日后，我们在这样的环境当中，这样的环境每天都会对我们产生影响，这就是一个习得过程。每一个小孩子天赋各异，所处的环境也是不一样的，那么这样的习，就会让我们善的本性逐渐的有了各种不同的发挥。
就像一颗小种子一样，种在地上浇水，有的呢，长成了参天的白杨；有的呢，长成一棵桃树；而有的呢，长成了结了累累硕果的葡萄。这就是习相远这句话的意思。
苟不教，性乃迁。教这个字现在看起来字形非常的简单，用文教人以孝。在过去呢，这个字可没那么简单，教字的左半边，上面是一个交叉的短棒，代表算筹；下面是学习的人。右边呢，是一个人，手里拿了一个短棒，如果这个学习的人，他非常认真的学习，那么这根短棒呢，就像是一个引导的作用。起到一个引导作用，像春风雨露一般。如果这个孩子不好好学习，那么这根短棒便会发挥戒尺的功能。
为什么要用戒尺这样的东西来让人好好地来学呢？那是因为如果你不好好的学，那你的善良的本性就会迁。性乃迁的迁。
这个迁字呢，上面是一个千，一千、两千的千。这个迁字的意思就是行走。在这个地方迁字的意思就是变化。善发生的变化会变成什么呢？一种可能就是要变成善的对立面：恶。这样变化结果是所有孩子的父母亲人和他自己都不能接受，这就是教育的重要性。
教之道，贵以专。这个教字呢，它造字的本意，是说一个人用衣服蒙着头，在地上行走。这种怪异的行为可能会有两种结果，一种呢蒙到了目的地，一种呢摔得鼻青脸肿。
这个道指的就是用衣服蒙着头走到了正确的方向。那也就是说他走过的这一段距离，它一定是正确的距离。对于教育来说，正确的方向那就是专。
专这个字呢，来自于古代的纺织，它是一件纺织用的工具。这些纺织的工具呢，是要把外面的丝线缠上去，再送到织机的里边。不管是缠上来还是送出去，最怕的就是一个乱字。由此这个专呢，就有了专心、专一、专注的含义。
教育这件事情，要的就是专注。因为他是百年大计，来不得半点功利啊！
