学习《道德经》第六章感悟：孝敬父母，首先是敬，这才是立人之本。
【原文】:.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
【翻译】：虚空不定的变化是永不停歇的，这就是生育万物的神秘莫测的总根源。微妙的生母之门，就是天地生成的根源。它绵绵不绝地存在着，作用无穷无尽。
【释义】：第六章是老子对道的特性的描述，强调了道的永恒、神秘和无穷无尽。
首先，“谷神不死”中的“谷神”是指道，它像山谷一样容纳万物，却永远不会消亡。这是因为道是万物的根源，它孕育了万物，却不会因为万物的消亡而消失。
“是谓‘玄牝’”中的“玄牝”是形容道的神秘和伟大。它像母性一样孕育万物，给予生命。
“玄牝之门，是谓天地根”中的“门”和“根”都强调了道是万物的根源，它是天地万物之始。“绵绵若存，用之不勤”则进一步描绘了道的特性。它连绵不绝，像生命一样永远存在，但使用它的时候却不会感到疲劳。这表达了道是永恒的、无限的，可以无限供应的。
“谷神不死，是谓玄牝”强调了道的永恒性和无限性，以及它作为生命之源的重要性。
《道德经》第六章，谷神不死，是谓玄牝。也表达了一种对人的生命起源，对母亲、对家庭的一种尊重。
百善孝为先。作为一个子女，每一个人，都要孝敬我们的父母，我们的师长，我们的长辈，这也是中华传统的美德之一。
怎么才算是孝呢？不是你给了父母钱财，给了父母好吃的好喝的就是孝，而是要“不色”，什么是“不色”呢，就是要温和地对待我们的父母，而不是埋怨、指责和呵斥。要孝，首先是要敬，要先尊敬、尊重我们的父母。
父母年老了，就要像父母小时收对待我们那样对待他们，要无怨无悔，甘心付出，要有足够的耐心。就像小时候我们在父母的带动下学习走路一样，摔倒了，父母拉起来，耐心地鼓励，再摔倒了，父母再耐心地拉起来，继续鼓励，两三年时间，十次、百次、甚至万次，我们终究会学会走路。现在，他们年老了，我们也要像他们对待我们小时候那样对待他们老的时候，要有足够的耐心。
很多人都知道乌鸦反哺的故事——当年老的乌鸦不能觅食的时候，它的子女就四处去寻找可口的食物，衔回来嘴对嘴地喂给老乌鸦，一直到老乌鸦死去。动物尚且如此，何况人呢？
（来自微信公众号“小渡渡讲道德经”）
