竹简的学习树之五十一
什么是明白人生多宝贵的知识呢？
为了回答这个问题，我们需要首先搞清楚知识是什么。
书本是知识的容器，但不是知识。就像水杯是装水的器皿但不是水一样。
语言是知识的载体，但不是知识。就像颜料是作画的元素但不是画一样。
理念是知识的结晶，但不是知识。就像菜蔬是做饭的原料但不是饭一样。
有了以上三句话，我们就渐渐靠近了知识的真相。
知识应该是大自然和人类社会中一切有益于我们思维健强、心智健康的现象和语言，有助于我们做到五个明白的知识就在有关的现象和语言中。
当然，明白人生多宝贵的知识也是如此、也不例外。
我们可以走出熟视无睹和麻木不仁，从大自然的赐予和神奇中去感受人生多宝贵。
我们可以怀着珍爱之心，从生活的点点滴滴中去感触人生有多宝贵。
我们可以穿越时空局限，在历史的浩瀚画卷中去感悟人生有多宝贵。
竹简的学习树之五十二
大自然的神奇中有许多我们一直都错过的享受。
我们有多久没有在夏夜里数天上的星星了？我们欣赏过黄河岸边日出日落的美景盛况吗？我们守望过花开花落的细腻吗？我们体验过潮涨潮落的震撼吗？我们经历过一群可爱的小狗狗从闭着眼睛来到尘世，再到睁着无辜的眼睛打量这个世界吗？
想想这些，人生有多少未知未见等着我们去挖掘、去寻找啊！
柴米油盐、一日三餐，春夏秋冬、各种装扮，能带给我们多少期待、多少希冀。悲欢离合、酸甜苦辣，成败得失、荣辱穷达，让我们有多少情感流淌、多少心绪激荡。
想想这些，人生是一场多么跌宕起伏的情景剧啊！
人生不止在当下，人生是人的全部历史，人生拥有回望起点、回放旅程的权力。历史、文学、哲学的博大精深，中国、外国、世界的宽广深邃，有多少花絮等着我们去采撷、去品味。
想想这些，人生是多么丰厚的一座宝山啊！
如此人生，难道不值得宝贵吗？
竹简的学习树之五十三
万事有道理。这是天的法则，谁都不能违抗。
遵循道理，道理就是你的朋友，对你微笑、让你受益。
违反道理，道理就是你的敌人，冲你怒吼、让你难受。
大道至简。
能够让我们明白和体会万事有道理的知识和状况到处都是、随处可见。关键是我们注意了没有、搞懂了没有、真信了没有，当然最重要的是照着去做了没有。
比如阴阳平衡的道理，我们每天都要经历白天和黑夜，日出而作、日落而息，就是一部阴阳平衡的科普片。夏天纳凉、冬天取暖，就是我们在运用阴阳平衡的道理。你非要像伟人那样，白天睡觉、晚上劳作，恐怕你的命没那么硬，恐怕会因为生物钟的紊乱出点什么问题。你非要夏天取暖、冬天纳凉，恐怕你不是特殊材料制成的，恐怕偶尔为之可以，经常去做不行。
比如“人之患在好为人师”，这是古训也是道理。你可以不理睬这种说法，可以逮谁给谁批讲和上课，不过大家心里怎么看你就由不得你了。
竹简的学习树之五十四
明白万事有道理，不仅要把这个概念牢牢立在脑海和心间，而且要具体化、形象化，条目化、工具化。
万事有道理，万事的道理也各有不同。大海有大海的道理，森林有森林的道理。亲人有亲人的相处之道，朋友有朋友的相处之道。庙堂有庙堂的规矩，江湖有江湖的规矩。
同一事的道理，时间变了、空间变了，道理也会出现相应的变化。
中国的父母与孩子之间，和美国的与父母与孩子之间，有着不一样的文化氛围。中国古代的父母与孩子之间，与现代的父母与孩子之间，有着不一样的关系格局。上个世纪的父母与孩子之间，与这个世纪的父母与孩子之间，照样有着不一样的关系定位。
所以，我们要把各种道理要具体化、形象化，条目化、工具化。
具体化了，才能对症下药。
形象化了，才能活学活用。
条目花了，才能牢记在心。
工具化了，才能好用管用。
竹简的学习树之五十五
智慧在取舍，这是人生的规则。
许多古话都在大声宣扬着这个道理，可惜我们没有内化于心，更没有外化于行。
鱼与熊掌不可兼得。就是启迪我们，不能什么都想要，不能什么都不放手。
甘蔗没有两头甜。就是提醒我们，不能什么都是好的，不能什么亏都不想吃。
有得必有失。就是告诉我们，想得到什么就得准备失去什么。
生活中时时刻刻都要用到这个道理，可惜我们有的时候用得好，有的时候却没用好。
在时间的分配上，我们常常面临选择。周末是外出旅游自在，还是回老家探视亲人，或是闭门读书提高。
在金钱的使用上，我们常常面临选择。是买房子投资保值，还是买黄金投资保值。
在做人的原则上，我们常常面临选择。是把感情放在第一位，还是把利益放在第一位。
总之，我们必须做出取舍。
竹简的学习树之五十六
智慧在取舍，善于取舍就是最大的智慧。
取什么、舍什么？何时做出取舍？怎样实现取舍？这些问题并没有一定之规，没有泾渭分明的界限，更没有数学公式可以计算。取舍的智慧需要我们用一生来学习，取舍的问题一生都在检验我们的智慧。
有的时候安全和健康比财富重要，但也不排除在特定情况下财富比安全和健康重要。
有的时候形象比利益重要，但也不排除在特定情况下利益比形象重要。
有的时候长远利益比眼前利益重要，但也不排除在特定情况下眼前利益比长远利益重要。
有的时候果断比磨叽好，但也不排除在特定情况下磨叽比果断好。
怎么判？怎么办？这真是一个纠结我们一生的问题。
没有现成的公式，但可以找出几个基本的维度和指标。把准这几个维度和指标，我们也许就不会经常做出错误的取舍。
一是要现实，不被虚幻的目标所惑。
二是要自主，不被喧嚣的浮议所惑。
三是要求实，不被害人的面子所惑。
竹简的学习树之五十七
情感古难全，这是人生的真相，这也是人生的痛苦之源和快乐之源。
人活着就是两件事，一件是吃饱穿暖以满足肉体的需求，另一件就是真情实感以满足心灵的需求。现在的人把钱看得重，这当然是对的。有钱了吃饱穿暖就不成问题了，有钱了情感方面的空间也会拓展许多。
但是，钱是买不来真情实感的，这个也是对的。不过有些人认识不到这一点，或者不愿意承认这一点，总以为有钱就有一切。
更多的人是不懂得情感的真谛所在，不懂的情感古难全这条至理名言。
苏轼说过，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。这首词我们在中学课本中都读过，可我们有几人读懂了呢？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。苏轼老先生把人的悲欢离合与月的阴晴圆缺相提并论，说得精要、形象。不过是我们太愚钝了，始终没有在心里搞明白。
竹简的学习树之五十八
有助于我们明白情感古难全的知识，不仅在生活中，更在书本中。
我们一生的情感经历都是有局限的，仅靠我们自己品尝过的那点酸甜苦辣，还真不一定能够懂得人有悲欢离合，月有阴晴圆缺的道理。我们需要学习前人的智慧，需要分享他人的体验。
许多时候，是委屈的情结主宰了我们的心灵，让我们无法接受得不到的和失去的，受伤害的和悲催的情感故事。我们觉得自己委屈，觉得被他人辜负了，觉得遭生活欺骗了。于是，我们就走不出郁闷和纠结，伤心和痛苦，总想搞个明白，总想证明什么。
如果知道的足够多，我们就会发现“伤心岂独息夫”，就会明白情感真的是古难全。受委屈的、被辜负的、遭欺骗的岂独我们一个人？在人类的全景图中，我们这点委屈又算得了什么呢？
更何况，情感本身就是从魔法瓶中跑出来戏弄人类的。没有悲又何来欢？没有离又怎有合？
竹简的学习树之五十九
成败在沟通，是每个人都会面对的问题。
成败有大小之分，成败无轻重之别。马云的成败以数千上万亿计，涉及到不知道多少人的生活状况。我们的成败，大概以成千上万计，可能是一些针头线脑。但是这些针头线脑会影响到我们个人的状况，照样不能忽视和轻视。所以，大小都是相对而言的，轻重都是具体而论的。
说成败在沟通，一点儿也没有夸张。我们可以想一想，要办成哪件事情，不需要不需要他人的配合呢？要实现哪个心愿，不需要他人的认同和赞同呢？好像很少很少，少到可以忽略不计。可以说，我们事事要面对他人。所以说，我们事事都离不开沟通。
沟通是什么？形式上就是和他人说话，目的上就是与他人商量，通过说话和商量形成双方都能够接受的意见。
说起来就这样简单，做起来却一点也不简单。
竹简的学习树之六十
沟通是一门复杂的学问和艺术，需要我们全面学习、多方学习、不断学习。
沟通的形式是说话，但沟通并不是把话说好、把话说漂亮这样简单。从本质上讲，说话不过是沟通的招式，而洞悉人心、洞明世事才是沟通的内力所在。因此，许多时候不是话说得越漂亮越好，而是话说得越合适越好。不少人都不懂这个道理，以为沟通就是口若悬河地说个痛快、说个过瘾，甚至以为自顾自讲一通、让对方无法可说就是沟通成功了。
有的时候更需要的是一种无言的沟通，是把该做的事情做出来、做到位。比如在表达善意的时候，说的天花乱坠也不如一个具体实在的行动。
沟通有一些基本原则和基本规律，但更是一花一世界、一叶一菩提，照搬照抄、比葫芦画瓢是不好使的。所以，一定不要把过去的老套路当作无坚不摧的神兵利器，一定要在每次重要的沟通前都想一想、问一问“这次和以前有哪些不一样”？
