相比周南，增了露水，雷电，牧业，渔业，而不只限在农业这个圈子里。
《鹊巢》
“以鸠之居鹊巢，况女之居男室也” ，男女同居一室，而不是相占，想侵和想亲还是有区别的，不敢苟同。
《采蘩》
蘩；白蒿
僮僮”“夙夜”“祁祁”寥寥数词，勾勒出女子们对祭祀大典的重视和操劳，以及完成任务后的轻松心情
不知何时起，女人被排除了在了北方的祭祀类活动中；好在这里写的是召南，不是鲁国。
<草虫>
“忧心忡忡”“忧心惙惙”“我心伤悲”
诸侯大夫行役在外，其妻独居，感时物之变，而思其君子如此”,“托男女情以写君臣念”
《采蘋》
苹蘩蕴藻之菜，筐筥锜釜之器
“潢污行潦，荇藻苹繁之贱，可以羞王公，荐鬼神” 【潢污：沟中的死水。行潦：路沟的流水。荇、藻、苹：都是水生植物。蘩：是蒿草。羞：美味的食物，亦作进献之意。荐：献给】水沟的野菜都可以献给王公，祭祀鬼神，故"不在物之贵贱，只在心之诚敬而已"。此处表示宝玉对晴雯的诚敬心情。
‘ 周郑交质
先秦·左丘明
郑武公、庄公为平王卿士。王贰于虢，郑伯怨王。王曰：“无之。”故周郑交质。王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。
王崩，周人将畀虢公政。四月，郑祭足帅师取温之麦。秋，又取成周之禾。周郑交恶。
君子曰：“信不由中，质无益也。明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之？苟有明信，涧溪沼沚之毛，苹蘩蕴藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐於鬼神，可羞於王公，而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质？《风》有《采蘩》、《采苹》，《雅》有《行苇》、《泂酌》，昭忠信也。”
<甘棠>
梨棠树不可修“剪”，不可“败”坏，不可“拜”除
<行露>
岂不夙夜，谓行多露。想见你却怕淋湿的心，被你一眼看了出来。
《羔羊》
退食自公，委蛇委蛇，有吃有喝，当然委蛇自得。
是不是从事牧业比农业在古代也是有生活层次上的差别，吃肉和吃菜还是有区别。
《殷其雷》
振振君子，归哉归哉
《摽有梅》，
急婿也
<小星>
维参与昴,28星宿,远行的小臣日夜兼程、为公事而奔走不息的形象
<江有汜>
随嫁的媵女因未被“嫡妻”带上同行而发的感慨.不我以，其后也悔。不我过，其啸也歌。
<野有死麕>
上供税
《何彼襛矣》
其钓维何？维丝伊缗。用线钓鱼，老传统了
《驺虞》
驺虞〔zōu yú〕：古代为天子掌管鸟兽的猎官，一说传说中虎身狮头的仁兽，一说猎人。
仁如驺虞，则王道成也”
