读史记《老子韩非子列传》
对于韩非子，司马公悲叹其“为《说难》而不能自脱”，我倒觉得其“终死于秦”在情理之中。列传所引《说难》文中，韩非子揣测国君们各种心理可谓细致入微，分列类型，一一设计化解之法。不论合理还是变态，都有应对策略，思虑不可谓不周全。故此，韩非子十分自信可免各种因说而起之祸患，而甚愿以虽口吃之舌但善著之书显名天下，一入秦而遭害。俗话有“淹死者多会水”，韩非子不如庄子不做“郊祭之牺牛”更有智慧。所以，韩非子虽知说难而易惹祸，但又自信策略全备，可以兵来将挡水来土掩，不想国君暴虐残忍之毒猛于水火。
再读《说难》，韩非子处处至说者和被说者于敌我对立位置。说者最讲究以理服人以情动人，如果心中时时存着敌对心理，处处设防，句句小心，唯恐对方加害于己，怎么能做到同理心呢？如此，理不足服人，情更难动人。虽然执政者多为变态狂，说者却不能以同样变态心理对待他们。韩非子深陷阴谋论而不能自拔，终不免死于阴谋，也应了那句话“什么人什么待遇”。假如他心态能阳光些，结局必定会好得多。
其三，《说难》通篇只讲说者与被说者两方，忽略了其他说者，对第三方失察是个大失误。正如厂家只研究自家产品与消费者心理而无视别家同类产品，怎能在市场上占优？毕竟说者多而被说者少且处于绝对主导地位，翻云覆雨，可以说是买方市场。众多说者争相献舌，唯恐被其他说者插舌夺势。所以李斯姚贾不能容韩非子，必除之而后快。越是有才能越容易招人嫉恨，古今中外概莫能外。即使韩非子逃过秦药，到其他六国，对不同国君，韩非子不同策略有效，逆鳞也容易找到，但六国中如李姚者何止百千，他们嫉妒韩非子必定不弱于李姚。可以看出，韩非子即便逃过毒药，还有千百种死法伺候。
总之，韩非子不能自脱，情理之中。司马之悲不在其不寻自脱之术，而在国君之暴虐与说者之嫉恨，韩非子纵有天人才智终不能自脱。联想司马自身因言受刑，更觉其悲推己及人，沉重非常，如巨石压心。
