一位朋友要我以几句话概括雪漠心学大系的特点，我回答如下：
真心融诸法，离相重精神。
文化为载体，贯通古与今。
百川入大海，整合成一景。
破执成超越，大善铸大心。
随缘得自在，安住光明境。
明体重大用，借事以调心。
无为无不为，行为利众生。
真心能认知到世界的变化与虚幻，可惜人总是为妄心所困，遂生烦恼，无由自拔。故而心性的训练，需要通过真心息妄，学会认知真心、忆持真心、安住真心、妙用真心。这需要“离相重精神”，远离概念，直指心性，透过表象，触及人心，洞穿外相的虚幻不实和易变，在心性上下工夫。
“文化为载体，贯通古与今。百川入大海，整合成一景”，笔者在心学书系中，提倡远离宗教名相，远离宗教组织，淡化宗教礼仪，不谈宗教体验；倡导“读书铸就信仰，文化照亮人生”，倡导“文化是永恒的主题，读书是信仰的方式；修行是行为的利众，破执是当下的关怀；远离宗教迷信，弘扬传统文化；倡导读书习惯，改善生命质量；重铸人格，贡献社会”。
“破执成超越，大善铸大心”，在心学书系中，笔者一直强调破执，提倡积极做事，但不执著于结果，以出世之心行入世之事，避免产生功利主义和为了达成目的而不择手段。其做事根本目的，在于借事调心，完善人格，贡献社会。我们的参照系非团体，非种族，善恶的评判标准不局限于部分人的利益，而是人类整体的共同利益，以此作为善恶标准。善行铸善心，善心生善行，达成一种良性循环，不断向上。
“随缘得自在，安住光明境”，认知了真心，见到了智慧光明，便要安住于破执境界，用真心面对万事万物，做好每一件事，却不生执著，随缘任运，宽坦自在，安住当下，积极有为。
“明体重大用，借事以调心。无为无不为，行为利众生”，不刻意，不执著，事来积极去做，事去不再牵挂，强调做事时心的境界，强调本体智慧的运用，并将这种智慧用于日常生活，成为一种生活方式，积极做有益于他人和社会的事。
听了我的阐释，朋友说，有点复杂了，你能否用更简洁的几句话来提炼一下？
我这样回答——
其世界观：真心无我，明空无执，安住当下，见即超越。其方法论：守真息妄，当下精进。文化为媒，行为利众。
朋友说，明白了，那我主要记几个词呢？
我答：守真息妄，注重行为。
我进一步解释道：明变化，守真心，借事炼心，理事一味。
这里需要补充一点：按老祖宗的说法，真心无执，真心离欲，真心无分别，真心超越二元对立，真心俱足自然智慧……它有两个铁定的指标，一是清晰的文化传承，二是正确的实践印证。正是因为有了这二者，才把我说的真心跟阳明心学的“良知”区别了开来；同时，也正是由于我们继承并发展了传统的心性修炼方法，在世界观上明确成体系，在方法论上清晰有次第，在考核印证上准确而客观，故能与时俱进，从而避免了狂慧、空谈、异化和混乱。（转自心视覺公众号）
