再见时仍是课堂,《逍遥游》中的“北冥有鱼，其名为鲲”再次将我从课堂唤出，那奇诡的文字，让我恍惚中如同置身汪洋大海，身体轻如羽毛，时而随鲲鱼深潜海底，时而伴鹏鸟翱翔天冥。你以你那奇幻的想象，独特的视角，玄深的思辨，诡异的色彩，为我打开一扇迷幻世界的大门，也让我读懂了你——一位尘俗中的清贵者，一个乱世里的清醒者。
你曾入世，做了个蒙地的漆园小吏，怀揣着救世的愿望积极入世，奈何世道黑暗，你不愿陷入泥淖，更不屑于同流合污。于是你又出世了，着一袭白衣，在山水竹林间做着闲云野鹤。休说这是怯懦者的逃避，尽管后来儒家思想洗刷了文人士子的头脑，但在那战国乱世，你还是自由的。在那无可复制的黄金时代，与极度凋敝的政治经济形成鲜明对比的，就是百家争鸣的思想文化，于是你有了避世不出的权利——知其不可为而不为，这是顺天而行，正所谓“物化”。当诸侯混战不休，当周围人汲汲于营生，你却隐去了。当他们为了物欲而大动干戈猩红了双目，你仍保持了你的清醒。你为自己构画了一个奇幻瑰丽的精神世界，在那个世界里，你是自由的，你可以没有任何束缚地活动，可以无所依赖地遨游,你将自己放逐于那个永恒的精神世界,于是你到达了不滞于物的境界,你强调的自由平等,要求的个性解放,无疑是对儒家桎梏人心的封建教条的有力抗衡,进而塑造了中华民族的性格.但你也成为了一个绝对的孤独者,因为你人格的全面自由,是脱离社会文化之后才具有的.
反观自己，明知正在尘网中营生,却仍要兢兢业业地在这条路上走得更远;明知现下所做一切皆缘于物累,却依旧不能生出丝毫逃避的念头.我所能做的,只是在某个深夜,坐在电脑桌前,对着那台冰冷的机器敲出文字,尽可能为自己构画一个理想的精神世界,做个短暂却美好的梦,然后迎着窗外微熹的晨光 ,开始新一天的忙碌.现实与理想,总是有遥远的距离,你永远留在了纤尘不染的精神世界,而我不能够,因此我羡慕你.
但我不会因此戚戚,我会这样长大,积极入世,在这样快速发展的社会找到自己的位置,进而实现人生的价值,最终成为一个有用于社会的人.而你,庄子,你的奇幻世界,永远都会是我精神的伊甸园.
