原文
天者，阴阳、寒暑，时制也。
曹操注：“顺天行诛，因阴阳四时之制。故司马法曰，冬夏不兴师，所以兼爱民也。’”
曹操本人也没有遵守“阴阳寒暑时制”，冬夏不兴师。
著名的就是赤壁之战。曹操的劣势：今盛寒，马无藁（gǎo）草，驱中国士众，远涉江湖，不习水土，必生疾病，此用兵之忌也。”寒冬天气，马都没有草料吃，曹操带着北方士兵远涉江湖，水土不服，容易患流感，正是用兵之忌。
“阴阳”“寒暑”“时制” ，是递进关系。天有阴阳二气，互为消长，形成寒暑。寒暑四分，形成春夏秋冬，就是时制。
兵家讲天，应该说有三层含义。
一、是天下大势，顺天应人；二，是所谓夜观星相。望云望气，龟灼占卜；三，是寒暑四时，天气预报，，利用气象条件战斗。
第一层是大形势、大战略，举兵前已经定了。
第三层如吴起兵法讲的疾风、大寒、盛夏、炎热之类，因其利害而制宜，利用气象为武器作战。比如火攻要靠风，这就要靠天。
第二层说得最多，但都是宣传给别人听，“以惑下愚”，自己从来不信，如姜太公所言：“智者不法，愚者拘之。”
周武王伐纣，布阵于汜水共头山，当天狂风暴雨惊雷，军旗战鼓都吹断吹毁了，武王战车上的卫土都吓得要死。姜太公说：“夫用兵者，顺天道未必吉，逆之未必凶，若失人事，则三军败亡。且天道鬼神，视之不见，听之不闻，故智者不法，愚者拘之。今好贤任能，举事而得时，此则不看时日而事利，不假卜筮而事吉，不待祷祠而福从。”送下令驱兵前进。
周公反对，说：“今时逆太岁，龟灼言凶，卜筮不吉，星凶为灾，请还师姜大公大怒，说：“今纣剖比干，因箕子，以飞廉为政，伐之有何不可？枯草朽骨，安可知乎？
姜太公把算卦的签骂为枯草，占卜吉凶的龟背骂为朽骨，喝令都拿来烧了，自己率队先行，武王从之，灭了纣。
刘裕围慕容超于广固，将攻城，诸将一翻黄历，当天是“往亡》之日，不吉，纷纷固读：“去不得！”刘裕说：“往亡往亡，我往他亡，大吉，去得。于是攻下广固。
所以中国人说天时地利人和，天时里面主要也是人和。人和是自己人的和。天时是天下人之和。
兵家的天，是军事气象学。至于观星、望云、望气、古卜、烧鸟龟背，那是宣传工作，为政主事者从未迷信过。
刘澔觉
天时、大战略，这个基本已经定了下来，整体需求和趋势是没有任何问题的，这是这个时代下人们的精神需求。也是整体生产技术，人才技术孕育而生的必然结果。
第二层，人和，上下同欲者胜，上有投资人，中有品牌孵化，率先垂范，下有认真执行，共同富裕，吃苦耐劳。
第三层，气象时机，市场现在是什么状态？什么时候进，什么时候出？洞悉整体行业变化。
