曾国藩确实跟普通人没多大差别，也是一身毛病。但他能够诚实承认，真心改正，这又是普通人所不及的。
他爹让他节欲、节劳、节饮食说得对不对？曾国藩是不是真有那些事？ 在曾国藩日记里，确实有不少这方面的记载。比如我们之前提到的围观调戏朋友貌美小妾，记录于道光二十二年十二月的一篇日记里，并忏悔之。但接着，道光二十三年二月的一天，他又不检点的调戏了朋友家的两个绝色歌姬。
再来看节劳和节饮食。曾国藩当时是文学青年，经常和一帮朋友在一起吃饭，谈美女，三日一小会，五日一大会，劳力费神，但他乐此不疲。熬夜喝酒聊天，小日子过的爽，晚上接着忏悔……
有句鸡汤文，叫我们所有愤怒的源头都是自己的无能。无法自控的曾国藩脾气也不大好。作为有大志向的人，如果不能控制自己，沉迷酒色，肆意发火，一直这样下去，他怎么可能成为国之栋梁呢？
他在日记里说：接家信，大人教以保身三要，曰节欲，节劳，节饮食……小子读之，悚然！…然后开始骂自己禽兽。
禽兽不如的曾国藩再次向命运发出了挑战！他痛下决心，给自己立了一个三戒的戒条。第一戒多言，第二戒怒，第三戒忮求（嫉妒贪求）。戒色是其中的小条目。
虽然定下好多戒条，他仍控制不住自己…
不过，这时他好学的优点帮了他，他把自己的缺点说给别人听，求教怎样才能改正。
他拜了两位理学大师为师，一位叫唐鉴，一位叫倭仁。倭仁教给曾国藩两个方法，一个是记日记。人最容易原谅自己，最不容易原谅别人。真正的勇气是敢于面对自己的缺点，记下来，每天都看看，这样就可以慢慢改正。
曾国藩学习这个方法，真的每天把自己的糗事都记在日记里，而且坚持了一生。他死的前一天，眼睛都看不见了还在记，一生都在反省自励。
倭仁教给他的第二个方法是要敬，要慎独。敬就是要有敬畏之心。慎独就是不光在人前要做君子，在人后也要做君子。
曾国藩学到这两个方法如获至宝，刻苦勉励自己，遵照实习，日记写得特别好。但问题是，你写下自己的错，未必能换来自己的对…
曾国藩日记有言：忽忽已过两月，自新之志日以不振，愈昏愈颓，以至不如禽兽。
这时，倭仁的老师唐鉴，终于隆重登场，给出了杀手锏。此法只有一个字，可操作性非常强。什么字呢？静。
唐鉴说：若不静，省身也不密，见理也不明，最是静字工夫要紧。你的问题就是浮躁，大多数人也都是这个问题，静下来才有可能一点一点地改过。
曾国藩听了有如醍醐灌顶，过了不久，他的面貌焕然一新。
曾国藩具体怎么做的？第一是养成静坐的习惯。第二是临事淡泊守志，淡定守静。他在日记里说，日内不敬不静，常致劳乏。以后须从心正气顺四字上体验。就是说，关键是要培养心静的素质。静坐时易静，碰到事时也要静，不管什么事，心先静下来，要有一股淡定从容的气质。他有句名言：能甘淡泊，便有几分真学问。
有一个非常典型的例证。十七世纪，荷兰有个年轻人，很小就死了父亲，家里很贫困，只读过几年书，长大后跟人当学徒。后来，他的家乡代尔夫特市政厅招聘看门人，这是社会地位低、工资低的工作，年轻人都不愿意干。他却去应聘并当上看门人，在这个位置上整整做了几十年。他被人认为不思进取，被人看不起，没人尊重他，还常受人侮辱。但碰到这些事他总淡然一笑，从来不放在心上，对窘迫的生活环境也从不抱怨。碰到难过的事，人们要忍一忍才能过去，他不用忍就能过去。他全部心思都在另外一件事上，他有一个爱好，喜欢磨镜片，磨放大镜。磨镜片非常难，以前都是手工水磨，是真功夫。极安静、极淡泊的人才能做好。大概世上没有人比此人更安静淡定，几十年耐心地磨放大镜。磨来磨去，磨出了世界上第一支显微镜。他就是显微镜学家、微生物学家列文虎克。从从容容、安安静静做看门人几十年，一生磨了五百多个显微镜片，做了四百多种显微镜，其中有九种现在还在用。他还开辟了整个微生物领域，使人类第一次看到了微生物形态。他晚年时，英国皇家学会授予他荣誉科学家、荣誉会员称号。荷兰女王亲自到代尔夫特小镇上去拜访他。静下来不仅能有大学问、大成就，而且还能养生，列文虎克一直活了九十多岁。有记者问他成功的秘诀是什么？他一如既往地从容安静，什么话都没说，把自己磨镜片的手举起来，在记者面前晃了一下，这就是他的答案。安静地守住时光，打磨岁月，就可以创造人生的价值。所以很多人喜欢一句话：把简单做到纯粹，自然有人生的成就。当然，这首先就是要能安静下来。
了解了曾国藩先生的经历，反观廖凡先生的经历，他们有共通之处。首先，都对自己性格处事上的缺点进行了深刻的反思，并且下决心，用行动去改，曾国藩是每日日记反思，而廖凡先生，则有自己的功过格，每日结束，都会置香案，向上天汇报今天一天的得失功过。其次，曾国藩是用静坐的方法达到去除浮躁，静心生活的目的。廖凡先生则是用持诵准提咒的方法，用持咒的方法达到一心不乱。再次，他们都有自己的方向和目标，曾国藩有大理想，要成国之栋梁，廖凡先生也有自己的愿望。他们有目标，能改过，又能静下心来心无杂念的去努力。另外，公门好修福，曾国藩一生清廉正直，为百姓谋福，不贪不占，去世的时候，家中连葬礼的钱都拿不出，他在公门积德。而廖凡先生每次发愿都会说要做善事多少，最后完成还愿。他们又都是不断奉献自己，积累福德的人。曾国藩终成一代名相，而袁廖凡改变了无官、早死、无子的命运（这里面或许有佛力加持）。
正如云谷禅师所说：凡人未能达到无心，外不执着于一切事物的相状，内不因此而动心念。若外面不会被物欲六尘即声、香、色、味、触、法六尘所诱惑，内心不起贪、嗔、痴的三毒妄念，即可了悟本性，不入轮回了。若达不到这个境界，终为阴阳所束缚，不能超越阴阳五行和数理的范围，在六道轮回之中，安得算不定你。
曾国藩虽未有虔诚的信仰宗教，但他却不知不觉走上了自己人生的修行路。而我之前的失败经历，参照曾国藩、廖凡先生，其实，是未做到心静、反思与成功的自我修正，也未曾给旁人社会做什么贡献的结果。
