读沈从文的《边城》，忽地想起他的故乡凤凰城。原始的凤凰城：锦山绣水、故城古堡、文物典藏、甚或一石一潭、一街一巷都巨细无遗的显示于公众眼球。凤凰城的山水建筑及种种风习，无不证明凤凰城人身上乃至灵魂深处凝结一种质朴的美的追求。后来因人为和天祸所致，一场大火毁了凤凰城的原有风貌，后天的商业气息较浓使得凤凰城失去原始魅力，造成游人递减，想来杀鸡取卵不可为。
幼年于乡村时光，不过十来载，浅短亦不知世事。而后不断地求学，奔波于异地，家乡的一草一木渐渐淡出了视线，生活的主题有了更新的内容。想起儿时家乡，一条小河蜿蜒环绕村庄，河的尽头是洪泽湖。河的两岸尽是槐树，单一却唯美。每至夏季汛期，便从堂叔家取来渔网，在激流的水中截堵各类鲜鱼，归来用井里挑来的水进行清洗，而后母亲自会用作料做成美味佳肴，虽然那时作料也就是盐巴、酱油及味精，但依然香味扑鼻。父亲总是不喜欢我的捕鱼爱好，不过出于溺爱，每每欲言又止。父亲饮酒，讲述外面振奋人心的事，母亲坐在桌边，高兴地看着哥哥和我吃菜的样子，笑容满面。母亲年轻的时候，据说很漂亮，不过我记不清楚，但母亲在我心中永远是最美的。
小时尤爱参与一切农村活动，汛期我会扛着铁锹跟随大人到田间地头挖沟排涝，绝不是凑热闹，可是始终没有被大人重视，走的时候也没人喊我，不过仍干的不亦乐乎。儿时村人爱打架，家族大的占优势。经常于倾盆大雨中观看村人大战，其实是混战。据说那些大家族爱打架的人现在混的都不尽人意，果真应验了那句话：“出来混，迟早要还的”。不过像贾平凹、陈忠实及莫言写的男女厮混的农村轶事，也许我小，对于那些真的没有什么印象了。
村东头一棵杏树，成为庄里孩子们的活动据点，不过要在麦子快收割的时候。杏子没有发黄，就开始从麦田里匍匐前进，然后用土疙瘩猛砸茂密的杏树叶，听到响声，再去到杏树底下捡被打落的杏。而后被杏树主人追的好远，停下来把杏咬在嘴里，满嘴的青涩味酸直到回家还是不能消散。身上的泥土及沟里青草沾满衣襟，拍拍打打，不要留着痕迹让父母发现就行了，那时候换身衣服都是天方夜谭。
往庄南头田地里去，必须经过一块芦苇地，很大且有水。有人说晚上能听见里面的说话声：“来家吃饭喽———”，相当瘆人。每每经过，我都大喊：啊————，心脏巨跳，可是始终没有听见鬼叫声。那里的鱼特多，无论如何，我向来都敢进去抓鱼。早期这块芦苇地就是乱坟岗，在此枪毙很多人埋于底下，不过自己没有去考证。
读初中，必须穿过后面的老睢河，秋季不太好走，需要蹚水过去，水流湍急，有时候被水冲出好远。夏天几乎处于暑假，汛期的水势算是躲过去了。春冬两季安然无恙，因为中间的一条小路就会显现出来。春天可以看看水里的蝌蚪，有时候拿着小瓶，装一些蝌蚪进去，放得久了，蝌蚪也就牺牲了。冬天，可以拿着铁锤，砸出冰窟窿去捞老鳖，侥幸捞了几个，都记不得扔哪里去了。河岸两边的草很美，春天可以躺在上面晒太阳，一面遐想，一面歌唱，真的有几次犯了春困，一个下午就与草相伴进入甜美梦乡。岸上槐树的好处就是一年四季都可以放心赤脚奔跑，除了会被刺扎到外，其它没有什么。不用担心地上有灰尘，因为地面光滑的大风都吹不起一丝灰尘。时有到处乱窜的小蛇，兴奋起来，我会顺手拿起一条，扔着玩，庄里的孩子大都热衷此游戏，现在想来，有点像生活在非洲的印度孩子。
河岸对准庄东头的地方，有一处大坟，大的无法形容。相当于农村平常人家坟墓的几十倍，杂草横生，远远看去就是蒿草地。小时候调皮，经常会跑到上面趴下身子，倾听里面的动静。长辈们说，当时挖河的时候，计划从坟墓上经过，但发现坟墓下有泉眼，里面有蛇、龟等动物，惧怕了，勘察人员改了图纸。这坟什么时候有的，什么原因被人传得那么神奇，没有答案。但传说里面好似有点凄美：一年轻村姑一次口渴，出来找水喝，幸好屋檐雨水流下，村姑抬头喝了几滴屋檐水，后来就莫名怀孕了。村姑是黄花姑娘，无颜见人，待在家中。一天电闪雷鸣，村姑昏厥过去，等她醒来发觉自己已诞下了孩子，然而孩子却没见到。几天后，暴雨倾盆，庄里的树大都被闪电劈断，一白色物体犹如一条巨龙进入村姑家中，喊村姑妈妈，想要哺乳。村姑被吓得惊魂失魄，晕死过去。很多人看到了这一幕，胆颤心惊的把村姑葬于村后。据说当时没有那么大的坟墓，后来是村姑的儿子也就是小白龙在每年的农历七月十五日过来添土。小白龙每次探母，都会电闪雷鸣，暴雨如注，一直沿袭到现在。
小时候记得坟前经常有人来放鞭炮、上香，不过那时我不懂是什么意思。庄人也没有在意，继续过着日出而作，日落而息的生活。由于重视教育，村里不少孩子考取了学校，吃了皇粮。这时候，有很多风水先生就说，我们庄是受了小白龙的庇佑，还有那条弧形的河把庄子环抱起来。再后来，有人捐助在白龙妈妈的坟前建庙，塑小白龙雕像。旁边还有功德牌，只要捐款者均在上面，当然出钱多的排在位置显眼处。儿时有时候有想不开的事情抑或被父亲打了，就会跑到大坟前哭诉，想来有点虔诚。水有水怪，树有树精，世间万物，皆有魂灵，不可随意侵犯，亦有敬之，或许是对传说中的鬼叫声及小白龙探母最好的诠释了。
岁月的洪流，卷走了青春，卷走了年华，剩下的只是一个被岁月刻下深深印痕的伤痕累累的躯壳，和一颗沧桑的心。漂泊数年，一旦静下来，往事悠悠，涌上心头，充满惆怅，难免梦回故乡。有时候，思念家乡，其实不是想念家乡的某个人或者某件事，其实是怀念那段时光。儿时发生在家乡的一幕幕，依然感觉在昨天，脑子里出现的家乡仍然是儿时的模样，甚至觉得人还是那么的淳朴、善良。
改革开放的浪潮席卷中华大地，家乡的地理位置还算不错，离沿海地区不是太遥远，村里人陆续出去务工。慢慢的日子逐渐殷实起来，土墙瓦顶年年在减少，村里出现了星点平房，但耀眼的很。先期出去都是一些比较能干的男青年，后来成家后的中年男人也加入务工队伍，有了新的名词：打工族。可是这样下来，由于外面的世界很精彩，打工的男人也许很无奈，有的在外面有了女人，有的虽没有女人，可是却开始嫌弃了家里的黄脸婆。堂弟中有几个是这样的，有的给老婆打持久战，最后与前妻分道扬镳倒是小事，在法庭里打的不可开交。小时候的邻居中专毕业出去打工，遇到什么外来妹，婚后不久，妻子跟人跑了，据说现在还是一个人，形影相吊，很凄惨。类似这种故事在村里不是一家两家，好像是有不少，不过由于和家乡人接触较少，只是家族中偶尔有事聚在一起，人家说起，但终究不是道听途说。我们明明知道好梦难以成真，却又无法压抑自己的思想，放任是一种尝试，有收获的喜悦，也有失去的伤害。看到原可牵手一生的夫妻，却没有经受住周围虚无缥缈的诱惑，最终成了路人，而凄凉的莫过于夹杂在二人之间的孩子，看不到的未来，生活在慢慢吞噬孩子们的灵魂。
庄里泥泞路早已不见，变成了“村村通”，从省道下来不需要走一点土路就能抵达任何一家。犹记得小时候，只要下雨大人就会穿上胶鞋或靴子，而孩子们大都光着脚丫到处乱窜，直到听到家人满庄喊自己的名字时，才知道要吃饭了。那个时候，房子不大也不美，可是除了赶集外，平时庄里人都不外出，经常会聚在一块漫天胡扯，能在里面技压群雄的一定是平时有威望的人。人生如一场草木，春萌秋萎，我们经历了许多，可以记住的片段却是那么的少。有时候会倒一杯茶，点一根烟，拼命回想儿时的琐事，但等烟灭茶凉仍想不起哪里是开端，于是起了身，遥望家乡的方向，满脸的茫然。 绿化树衬托下的水泥路显得格外干净，路上站着一名清洁工，其实是一位老人，抱着扫帚呆滞看着干巴巴的树干。村里都是一些老人，有的家庭老人去县城租房子带孙子辈读书了，村庄显得异常荒凉。堂哥在村里主事，说白了就是一名村委会委员，一名包片村干部，他多年在家开厂，据说最近几年生意惨淡，好像欠他债的没钱还，官司打了一年多，没有什么满意的结果。不过庄子总要有人来维持正常的工作运转，当前的扶贫工作成了重点，于是村书记（社区书记）好像是三顾茅庐让堂哥出来主持工作，堂哥的意思绝不是请缨出战，不过我也不知其中细节。一个庄子走下来，很难见到二十几个人，因为都是空巢老人，一根烟递过去顿时想起了对方是谁，客套了几句，看着有的七八十岁的老人依然谈笑风生，我恭敬地送去祝福，却突然要迅速离开，因为不由然想起逝去的父亲，我的泪水已经在眼圈里打转，脑子里一片混乱。
传说中的闹鬼芦苇地已经被很多楼层盖住了，印象中的样子再也不会浮现，我不知道这些住户是否有“闹鬼”的景象发生，大门都紧闭着，恐怕永远是个谜了。村前头的池塘里也不知何时被填满了土，据说要盖什么俱乐部。堂哥告诉我，庄里的土地都要变化，有的要变成花海。话题刚出，激起了我的兴致。一个人沿着小时候让我痴迷的河岸里走着，不会担忧有水打湿我的鞋子，因为河流已干涸数年。当年被我经常打水坝抓鱼的沟子轮廓还在，我坐在那草地上，想起儿时赤身裸体的撅起屁股用脸盆舀水逮鱼的样子，虽然脸带微笑却眼含泪花。堂哥说这里也是规划的范畴，以后会重新打造成人工河，供游人划船观光。想来不可思议，平原地带，山水均无，何以如此吸引游客？放眼过去，两岸参差不齐的各种杂树代替了原本井然有序的槐树林，再也不见过去的郁郁葱葱，两岸土地不再光滑，都被人为的破坏了，先期是村民取土盖房，后期是村干部卖土给窑厂。靠着一棵枯萎的柳树，我已经无法端详河床，就如树的年轮，狠狠地剥去了柳树过去姣好的面容，就如人一样，再华丽的青春也会老去，再鼎盛的江山也会衰亡，再完美的人生也会暗淡。 不知不觉竟走到小时候读书路过的河堤，清澈水面映入眼帘，水里有游船数只，横七竖八。一座钢架桥横过河岸，好像和我刚踏过的地方是两个世界。河岸的两边有庙宇和祠堂，虽然听人说过，可终究首次目睹，这就是当时那块“高草地”大坟引发的后期膜拜，通过捐款及上级有关部门拨款而建，很多项目还进行对外承包建设。
河中央立着一很大的龙的雕像，想必就是小白龙了。坟墓的旁边用围墙围了起来，里面有小白龙雕像卧在坟前，透过花墙一目了然，我也就没有进去。前面有白龙庙，庙里有小白龙和那个村姑雕像，香火不绝。隔壁有个大院，称为“陈家大院”，是开发商承包，至于要做什么，不知道，只简单的围了一下，没有动工。对岸的祠堂原本是要建在庄子里的土地上，但几个百姓睡在地里与开发商及村干部抵抗，最后把祠堂修于别庄的土地，想来村干部实为滑稽可笑，是乱了分寸，还是瞎扯淡！
庄东头一片土地上矗立几排楼房，堂哥说是开发商来村庄搞开发，但竟然没人居住。原来是被村里的所谓地头蛇一类的人强行开发，几层楼都没用钢筋，最后还要卖给村民住，当然只能成烂尾楼了。可是果真要发展庙宇善事，门前的那些烂尾楼恰恰阻碍了前往烧香求平安信徒们的道路，着实不相称。我离开家乡大约十年那样，村里看到很多信徒前来求神问卜，就开始萌生在此做文章的想法。起初的小庙，我的确去过，门口有庄里一人家在卖香，五元钱就可以求的很多香火，走的时候去白龙母亲前跪拜一下，非常神圣。只要不下雨，就会有人跪在雕像前叨咕着，对村子没有产生任何的影响，村人也没有当成大事。
后来的一年两次庙会，好像突然给予了村干部的灵感，从刚开始的方圆上百里人免费来一睹小白龙探母的神秘色彩，中午可以吃着庄里人提供的简单饭菜，费用极其的合理。到后来，规模扩大，地点变更，村干部（还不是我庄的人）不知为何那么会编纂传说，好像他是那个时代的人，琴被他弹乱了，可琴声响彻起来，弄得人都神经兮兮的，重建庙宇和扩大规模逢会成了主题。可想而知，地是免费，那个时代管理混乱，加上村干部是街上黑社会出身，庄人躲闪不及就会被暴打一顿。逢会热闹的很，来买东西的、玩杂技的等各类活动都要在这很赚一笔，一次庙会要半个月时间，自行车、摩托车停在庄里的靠近会场的人家，据说收费近万元。
村干部开始对赶会的所有人进行收费，每个庭院都要收费，来筹办活动的、卖东西的都要收费，可是并没有短期阻碍他们的如期到来，有人欢呼着，有人叫骂着。堂哥说的一些人名我有的很熟悉，有的陌生得很。慢慢的，逢会变了味，就是买卖东西，真正去膜拜白龙及白龙母雕像的微乎其微，凑热闹者居多。由于收费，逢会变得愈发商业化，人们不再相信神灵，来了转了一圈也就走了，外地想来赚取一笔的小贩子也渐渐的不见了。我对堂哥说，好好的村庄被并村后的村霸干部扭曲化了，迟早“小白龙探母”的传说会被大家遗忘的。神灵本来玷污不得，就像九华山寺庙，也只是庙里求香给予香火钱，绝没有类似集市出现，而这里就是颠翻主次，追逐利益最大化。
真的不想再继续走下去，庙宇院墙的黄色刺得我眼痛，掏出一根烟点了火，慢慢走出这片商业化圈子。眼前又浮起凤凰城的发展史，也许不久的将来，这里也会杂草丛生，人迹罕至，那时我是否会再次沿着这些蛇虫乱窜的地方重拾旧梦，不得而知。村庄变了，人也变了，随着下步的花海及人造河流横空出世，还会激起谁的雅趣，恐怕又是一个谜，其实也就是潜藏着恶性循环的千古笑话罢了。
跪拜在父亲的坟前，点了一根烟虔诚的放在枯草上，倒了几杯酒，烧了纸钱，站起身离开。直至走到庄子后头，暮然回首，父亲的坟前没有烧尽的纸钱被风吹起来，显得分外火红。
