写这篇文章之前，我想先说明一点，这虽然是一篇与传统文化有关的文章，但我本人对于传统文化的了解却是少之又少，虽然我内心深处对这种博大精深，源远流长的文化处以极高的敬仰与尊崇，但由于一些原因，我始终难以迈进传统文化的大门，或是我本身的品行不够，或是心浮气躁，不得其缘。 

    佛家讲究缘分，大道亦讲究缘分，各种各样的文化中都蕴含了天地自然的规律，这些文化的内涵和精髓殊途同归，就如同奔流不息的江河，最后都要汇入海洋，这海洋便是道，是法，是智慧。

     大道之理不是随随便便就可以领悟的到的，像我这样的凡夫俗子只需了解传统文化的一小分支中的一点皮毛，就足够享用终生了。所以这里不是谈具体的传统文化，因为我不懂，不过我倒期待能起到一些抛砖引玉的作用，引出一些懂得人出来讲一讲一些具体的文化。

     传统文化是古代圣贤留下的智慧结晶，我不得不佩服古代的先贤们，他们在留下这些丰富多彩、高深莫测的智慧时到底付出了怎样的心血和代价，不过他们的努力没有白费，中国人深受传宗接代这一思想的影响，将大部分的传统文化继承并留传下来，当然，在这期间也有很多宝贵的东西断了传承，还有很多被披上了神鬼邪说的外衣，种种原因不外乎与当时的政治经济文化有关，久远的历史原因就不做深究，而我则想谈一谈现代中国传统文化的断与兴，虽然鄙人见识短浅，思想受限，但还是要显露一下自己的观点，文化思想的繁荣之根本不就是在于各抒己见，百家争鸣嘛，如果人人都将自己的想法藏在心里，不与外人交流，久而久之则没有了想法，那就被称为没有思想的人了吧。

    在我看来，中国传统文化大繁荣的时期有两个，一是百家争鸣的春秋战国时期，另一个便是文学昌盛的近代民国时期。

     这两次的大繁荣都是以学说著作作为向导引领文化走向繁荣的，我们姑且将这些学说著作称之为文学，这自然是广义上的文学。

    文学作为社会意识形态和整个文化的重要组成部分，自然可以代表整个传统文化的发展趋势。恩格斯曾说过，“意识形态领域内发生的种种新变革、新学说，虽然它的根源深藏在经济的事情中，但又往往以先驱者传给它而它便由以出发的特定的思想资料作为前提。”

   在这两个大繁荣时期，中国的传统文化得到了空前的发展和传播。

    春秋战国时期，算是对传统文化的初步整理与定形吧，这些传统文化不仅促进了国家制度、礼法、经济的发展，更是改变了人们的思想，使得人们对于自然，对于人本身有了新的认识，而这期间则以孔子，老子，庄子等为代表。

    而到民国时期，传统文化在原来的基础上了有了更多方面更深层次的发展和更多的积累，但随着人们思想的逐步解放，传统文化与西方科技发生了碰撞，在这种交流碰撞下，传统文化走上了鼎盛，这其中便涌现了像辜鸿铭，王国维，章太炎等一批国学大师。有很多人会质疑传统文化受到西方科技的冲击为何会更加繁荣，理解的简单一点就是里表的问题，传统文化是里，西方科技是表，再形象一点就是，传统文化是个没穿衣服的人，而西方科技则是他的衣服，他的行李，他的工具，所以当两者相遇，这个没穿衣服的人自然就强壮起来。

    科技对文化自然有很大的影响，但科技是文化孕育的产物，自然不能颠覆文化，而中国现代传统文化的断层也绝不是因为现代科技的发展造成的，在我看来，传统文化的丢失主要则是因为上世纪六七十年代的文化扫荡所造成的，政治斗争是不分对错的，但文化迫害就是不能容忍的，失去理智的人们喊着“打倒一切牛鬼蛇神”的口号，对传统文化进行了毁灭式的扫荡，在那个黑白颠倒的年代，无数古典被烧毁，无数庙宇被推倒，无数身怀技艺的高人被迫害。这种肆无忌惮的，无法无天的对传统文化的破坏，使得传统文化出现一个断层，而这个断层恐怕是难以补全的了，一系列的文化破坏不仅使得当时的社会没有正确思想引导，更使得现在的社会失去健全的道德规范，这就好比一个人，因为小时受到重大的心理创伤，长大后就难以形成健全的人格。一个人要让自己不健全的人格变得健全尚且不易，更何况是一个国家呢,这样看来，中国传统文化的复兴任重而道远啊。

     不过近时期政治愈显开明，让人看到一丝希望，但改革也应有侧重点，经济改革决定走得快慢，而文化改革决定走得长远，而这文化改革自然是使传统文化走上复兴的方针，将源远流长的传统文化真正的精髓发扬光大。中华民族的伟大复兴包括中国传统文化的伟大复兴，或者说只有实现传统文化的复兴，才是真正的中华民族的复兴。

     传统文化的复兴，不仅可以为经济的高速发展保驾护航，更重要的是可以从根本上提高社会的道德水平，提升民族的整体素质，也从根本上纠正了错误的道德观念。传统文化的精髓，是引导我们走向正确道路的指导思想，只有在传统文化的熏陶下，我们才能修身养性，博学多智，自强不息，厚德载物，最后达到天人合一，无为而为的境界。当然，天人合一的境界不是我等凡夫俗子能达到的，而我们当前所做的只是修身、齐家就很好了。

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