高维实践条件——5jing（净静敬镜境）
无论是高维实践，还是三维实践，都有一个共同的属性，就是需要实践条件。有五个实践条件，也就是常说的五jing。
1.净，纯净的内在能量空间
第一个是干净，如果我们能够不断的去清理内在，进入那种干净明净的内在生命状态里面，这是干净。佛教智慧里面说众善奉行、诸恶莫作、自净其意。大家注意，自净其意是自己给自己清理；其意是什么？我们的意识能量空间里面内在的执着全是不净。
2.静，平静和谐的内在能量状态
第二就是平静，我们实际现实面临着所有的危机，各种的事实际上让我们不平静。如果你不平静的话，你根本不可能启动高维能量。你带着恐惧、带着纠缠、带着愤怒、带着巨大的分别，带着在是非面前的这种激烈的意识状态，都是不平静。
你坚持对的时候，一定有一个等当量的错存在着，等维度、等当量，把你牢牢困在这个善所在的维度，所以纵向提升根本发生不了。
所有的是非背后都在让我们觉醒，它不是以我们坚持“是”而觉醒，而是让我们看到这个是非背后，我们自己的认知产生的这种空间局限，而在更高、更大的境界去转化我们的认知，你会发现你能读懂是非背后的意义。
3.敬，对一切存在的无条件恭敬
第三是恭敬，就是对我们自己内在具足圆满智慧无条件的恭敬，而这个智慧投影出来各种各样的外相，其实都是我们的题目，我们对题目不尊敬，不能恭敬的话，你根本不可能去拿起这道题。
所以对一切的恭敬是一个本质，因为一切的存在都是我们内在投影的，都是我们的内在高维给我们出的提升的题目。
4.镜，反求诸己的对镜觉察
第四个是镜子，我们可以让想象自己坐在一个巨大的球面镜的中间，你四面八方看出去的全是自己的投影。
让我们去觉察自己的认知，反求诸己，不再指责，不再抱怨。因为所有的指责和抱怨都指向外面。当我们问自己，我为什么会面对这样的生命考题？这样的考题在教育启发我什么？它跟我自己内在的提升有什么样的关联？
当我们把每一件事情都用这么一种逻辑去看的时候，我们才能读懂每一道题跟我们内在成长的关联，才能跟我们的生命觉醒去关联起来。外边都是像，都不是投影源，投影源只在内在。
5.境，持续和谐与提升的内在能量境界
第五个是环境和境界。我们每天在现实中、三维空间里面，各种纷乱能量的外相会障碍我们，会让我们执着在外相上无法跟内在关联。
现在给我们创造了一个隔离掉外在空间的所有的外部影响的环境。当我们有了内在的环境，通过境界的提升，而使我们整个的心量和视野打开，从高维视野上打开，这就是境界的境。
我们自己选择了一个更便于我们成长的考场，让每一个生命自己开始有一个自觉空间，在这么一个自觉空间里面去启动自己的高维实践。
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6.所以高维实践条件的五个“jing”，就是帮助我们在这个当下去进入我们内在更自在的一种空间境界，它会投影出更自在的未来。
只有在我们建构起这五个jing的时候，它才符合我们人类所有智慧系统高维实验的条件，或者说把我们人类所有高维实验条件理念相同的部分，把它归结起来，抽象出来，它都离不开这五个jing。
所以高维实验条件是如何进，不管是入世心法还是至简心法，在我们用它的时候一定是在高维状态下去实现的，也就是一定是在投影源状态下去实施，它才真正有意义，所以它才叫心法。
7.我们在现实中只是以知识的形式，去模仿、去呈现一种表象的对知识的相应，其实没有用。所以我们这21天的至简心法的践行活动，一定是在我们内在进入高维状态的时候去使用，它才有意义。
所以我们怎么去创造呢？我们每天的冥想，每天给自己几分钟的打坐，就是要创造我们跟内在关联，让我们学会进入我们内在的高维状态。
