身边总不乏这样的人，精通十八门技艺，成绩名列前茅，或者学识渊博被称作“行走的百科全书”，种种事迹让他们成为我们眼中“别人家的孩子”。
而回到过去，这些人又该如何形容？
如左思一样“弱冠弄柔翰，卓荦观群书”，还是像李白“五岁诵六甲，十岁观百家”？文人墨客笔下总有写不尽的风华，去抒发壮志，去吟唱山水。而那些乡野人家，也只得这样表达心中的惊艳，那是谁家的公子小姐，琴棋书画样样精通。
琴，知音一曲，几分宿醉几处醒。
棋，黑白风雨，流落人间方寸梦。
书，笔走银钩，写尽平生风流事。
画，留白点染，江山花鸟入卷藏。
而今人们也常常将四者并举，再加诗酒花茶，奉为人生八雅。而抚琴一事，更是成为首要。相传伏羲作琴，神农造瑟，女娲制簧，暴辛为埙，自此，传统乐器，便走进了神话与历史中。古琴的悠扬，清越，古朴，幽邃，也如此这般，赋得泠泠弦上曲。
凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。削桐作琴，一指青花诉衷情。平生无它意，但目至长安，举杯邀月，夜枕松涛，独坐幽篁，或凭栏听雨，蕉窗夜读，白宣点翠，曲水流觞，虽江湖浩荡，快意恩仇，只三两好友，潇洒去也。
该是嵇康的广陵，蔡邕的琴赋。
藏在古窖里的陈酿，却仍有恋旧的人去时而擦拭着经年的尘土。记忆是蚕食一切年月的蠹虫，渐渐的，那些过往的一切，虽表面仍是光亮如新，却也掩不得内心的千疮百孔。
你会记得相如文君以琴定情，将《诗经》里“琴瑟在御，莫不静好”的岁月跃然纸上；会一次次描摹白石郎“世无其二”的模样，试图想在脑海的某个角落里，与那些臆想的景色渐渐重叠。
你回望梦里的白衣胜雪，却只苦苦追寻背影的孤绝，声声倦了，愈加缥缈而不可寻。尔后没有江枫渔火，没有春江明月，没有东坡的赤壁，没有顾曲的周郎，没有寒梅顾影自怜暗香横渡，没有诗颂君子如玉绿竹猗猗。
是离别的思念，陌路的英杰，深陷十面埋伏，耳畔四面楚歌。
你听见子期的召唤，一声一声，巍巍兮高山，流水洋洋。自此人言听琴者为“知音”，而如今，千金易得，知音难觅。
昔太白听蜀僧绿绮，欣然会意，乐而忘忧。
“客心洗流水，馀响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。”
观云水掩映，波光浩荡，从天光朦胧，到浪卷云飞，再到云水一色，万里澄明。
人们总喜欢晦涩地表达所思所想，喜悦时百花与我候春至，欢愉时红烛摇曳待天明；感伤时万叶凋零秋风泣，失意时登高望远皆悲怆。
然，知音少啊，弦断有谁听？
那时琴音已非琴音，喜怒悲欢，皆是付诸指尖的一隅，却又诉说天地苍茫。你看月光如水，琴音如水，而月光不似琴音，孰是孰非，通通，抛却罢。
听完这曲，又是月朗风清，万籁无言。
在这个快节奏的时代，不断重复的忙碌与嘈杂中，就当是对彼此的慰藉，空谷如斯，无动人的言语，仿佛行走在瓦尔登湖畔，只一个人的诗意栖居。
