有这么两种心态。
一种心态是，凡是我厌烦的，厌恶的，全都主动割裂，舍弃。这是遵循本性的心态。作为我的对立面的存在，我为了维持“我”的自身，我必须与之成为对立。因此，只要是我厌恶的，我就要视为“非我”。越是表达我的厌恶，越是能清晰地看见我的存在。
因为正是由于“我”与“非我”的存在，“我”与“非我”的边界才会清晰。通过雕刻这样的边界，我能看见“我”。由此展开的追问是：“我”的存在是否一开始就是虚无缥缈的？我对于“我”的把握是不确定的，然而“非我”的把握却是强烈的。通过强烈的厌恶，逃避，与拒绝，在“非我”之外便是“我”的存在。由此导致的结论是，一开始的“非我”就已存在，而“我”是不确定的，我是借由“非我”而塑造了我所需要的“我”。这样的需要，或者说“需要”，是建立在不想【接触】不想要的事物之上的。
另一种心态是，凡是我所厌烦的，不想要的事物，都将会是我的一部分。这种心态的厉害之于，它不再停留在所谓的厌恶的情绪之中，而是要深入到厌恶之中去。厌恶，本身只是自我-外界关系的延展。然而，只停留于这一关系带来的反馈上，是永远弄不懂自我-外界这一问题的。
通过去深究自我-外界，厌恶这一反馈为何而诞生也就弄清了。然而，这仍不够。诞生的原因或许不足以抹杀诞生，也就是弄清了为何厌恶并不能使厌恶消失，但在第二种心态中，仍有一个目标，那就是推进我的存在。凡是我所厌烦的，均是我的存在。哪怕它只是让我此时此刻厌烦，却不足以抹杀掉未来的时刻与过去的时刻。并且，正是由于此时此刻，才能构成了未来的某一刻。这也就是那一句话所说：“一切都是最好的安排。”这不是一句安慰停留在此刻，悦纳此刻的话语，而是一句行动标语。面对厌烦的，即表面上是“非我”的，需要的不是对抗，而是利用“非我”构建出我之谓“我”。在这点上，我要对“我”抱有一股超人的自信，与积极，与坚毅，方可做到。
