1.求善与求真
毫无疑问，我是求真一派的。善恶这种东西，除了大奸大恶之人，很多时候的评判全在人的一念之间，当然也容易一叶障目。但是求真这事，不管是求真理，还是求规律，都是追求过程，很难有放之四海皆可的准则。
而且，不同于求善可以获得广泛的群众认同，求真这事可能还在不断推翻自己，连自我认同都困难，自然也是求真的难度要大得多。
2.存在主义指出的荒诞
哲学研究到现在，关于人生的意义的这个答案，是无解的。这也是加缪说的荒诞。最聪明的人类追求到最后，不约而同地发现这是一条绝路。
而研究哲学的这一行为，本身不在于求得终极答案或者绝对真理，而是保持思考，允许质疑，反对独断论，才是哲学以及科学研究发展的基础。
同时，思考这一过程，也体现在了个体的自由选择。在一次次的选择中，回答了我是谁，我要做什么的问题。（随波逐流地从众也是一种回答）
3.科学和哲学的"实用主义"
从相对论推翻牛顿力学，从量子力说与相对论的相斥，科学的也不就是绝对真理，只是现阶段无法证伪，然后从中选择更为简单好用的。最后无论是科学，还是哲学，最后的落脚点都是实用主义。
一本讲哲学史的书，看一群哲学家，数学家，科学家，辩来辩去，最后在定义科学。这么一讲也挺荒谬的。
不过事实是，在古希腊时代，很多科学比如物理学、数学、都包括在"哲学"范围内，并且因为社会组织需要，又与神学脱不开关系。后来随着学术不断发展，像物理学、数学这类能得出明确结论的学科，都分家出去单过，只把那些没法得到肯定回答的问题留给了哲学。
换句话说，哲学和科学的一大区别是，哲学问题往往是没有正确答案的。哲学问题的关键不在于答案是什么，而是不断追问的过程，这个追求理论上可以永远持续下去。
end
给这本书的评价：
对于那些非专业人士来说，是一本不错的科普读物。浅显易懂，有趣。
毕竟大多数人读这本书，可能也是如同我一样，怀惴着对人生的意义的疑惑，希望来到哲学里找到一个答案。虽说没有找到一个明确答案，但这是一个求真的过程，是对哲学这门学科祛魅的过程。如果真的要严谨地讨论哲学思想，还是读罗素的《西方哲学史》
其次，我觉得书里介绍这些哲学家的八卦，很有意思，一定程度上也是必要的。我们在对这些哲学思想心存敬佩的同时，也要保持清醒看到哲学家个体作为人的社会背景和生活行为，才有更好地认清哲学的价值与局限性，不必过度神化哲学。我们普通非专业人士读此书，最终还是为了过好我们当下的生活。从这点来说，我们读书也是实用主义。
