昨天喝茶的时候，主人说到仪式感。
茶艺是一门仪式感很强的艺术。茶汤入口，一杯三品而尽，不过十余秒工夫。前面却可能会花上几十分钟甚至几个小时的静候。那真的是叫静候，一旦众人落座，相互躬身致意，便不再说话，只看主人慢条斯理地摆弄她的器具，一忽忽便是好大半天过去了。在日本的抹茶道里，还要细细地磨、捣、筛……往往要花去几个小时。有的茶会设有主宾，整个期间，主人只同主宾说话，陪客们连插嘴的资格都没有，只能含笑静听，等待最后那十余秒的入口。
这些都是仪式，在日本，有两千多种茶道流派，每个流派都有自己不同的仪式。我们今天看到日本人，还有台湾人，他们走出来，就是一个躬身行礼，都和我们平素所见大相径庭，会给人一种肃然的尊敬感，这种感觉其实就是仪式感。
主人说起她认识的一家人，妈妈对孩子没有多余的要求，只有一件事从小养成，那便是饭前饭后。每当妈妈在厨房做好饭菜，叫一声“开饭啦”，孩子会主动去清点在家的人数，然后拿筷子、摆碗、盛饭，再去邀请爷爷入座，奶奶入座，爸爸妈妈入座，自己最后落座，待爷爷先动后，一家人才陆续开动。饭后再把所有餐具收起来去清洁。妈妈没有让孩子做很多事，也没有过多补习，然而仅仅把这个工作坚持好，日子长了，孩子对家人的尊敬，对处事的条理便都形成了自己的固定模式，自然养成一副好性格，学业也挺好，不用家人过多操心。这个妈妈帮孩子树立的，也就是一种仪式感。
其实我们小时候也是这样长大的。点人数，摆筷子、摆碗、邀请家人坐下一起吃饭，只是现在都变了。每天晚上，我们一家五口，几乎很少有时间同时出现在餐桌上。外公外婆做好晚饭，再三吆喝，我们手里常常正在各忙各的，或者那一盘棋没有下完，或者正和朋友聊得起劲，又或者游戏正到酣处，嘴上应着，身子却不动，外公外婆自己便吃了，余下的人，聊够了、棋完了、game over了，陆陆续续去桌上吃饭，更多倒像是流水席。好多次听我妈抱怨，现在每人回家，一人一个房间，一人一台电脑，屋子里轻丝雅静，好不冷清。那时，我忙着自己的事，却没加以回应。现在想来，缺乏仪式感，让我们的亲情疏远了很多。
想起古时候，对长辈要早晚请安。不知道什么时候，这种仪式也废除了。倒是现在，孩子都是小皇帝，长辈早晚给小孩子嘘寒问暖却成了习惯。这样导致的后果，就是孩子和家长之间的距离越来越大，我甚至听到很多妈妈很悲伤地说，孩子对她们的冰冷、猜忌，比对陌生人还厉害。
今天去参加一个叫做“微笑革命”的公益活动的志愿者会议，会上我问那些孩子，你们走上街头，鼓起勇气同陌生人微笑，友善地化解人与人之间的淡漠，那么你们在家里，有多少人记得对自己的爸爸妈妈用这样的微笑呢？欣慰的是，有两个小朋友说他们会这样，但大多数的孩子都有些惭愧地承认，自己在家不会这样做。我想，之所以现在出现这样的普遍“色难”，也是因为我们越来越缺乏仪式感，所以对什么事都抱着无所谓的态度，所以容易缺乏时间观念，缺乏责任感，所以不珍惜身边的一切，甚至包括自己的生命。因为没有一种仪式让他们敦促自己去在规定的时间、场合，履行规定的责任，完成规定的义务。
昨天喝茶听主人提到仪式感，回家路上就和女儿聊起这个话题，我们一起总结我家现在还保留了哪些仪式，算了一下，除了过年吃团年饭、走亲戚，清明祭祖，大年初一上庙里求签，好像也没剩下别的什么了。哪怕就是这些简单而传统的仪式，也并非人人都能传承。比如过年串门，很多年轻人觉得这是老一辈的事，串门子的基本上都是老人，二三十岁的更愿意出门旅游，宅在家里，或者带孩子去各种游乐场，并不愿意跟长辈闲聊；还有祭拜的问题，周围的很多二三十，甚至四十多的家长，都有些忌讳让他们的孩子去接触“死”，除非直系亲属，葬礼一般是不去的，哪怕亲如爷爷奶奶祖祖，都不愿意让孩子长时间呆在灵堂守孝，“上山”通常在一大清早，更是极少看见小孩子的身影，下葬这些活动就更是决不涉足。即便是清明、祭日或者春节期间的祭拜时间，也是首先安排出游、补课、兴趣班，扫墓除非确实没有之前那些安排，加上天公无比作美，可以出门踏青“顺便”扫墓，才轮得上一次。这些仪式在小孩子们的生活中近乎绝迹，带来的是他们对家长。对长辈，对整个家族基本上没有太多概念。加上现在独生子女多，可以想象，再过几十年，当老一辈渐渐仙去，亲情会成为一种奢侈品，装在罐子里，放进橱窗高价拍卖。
其实现在国家之所以把“五一”长假拆分成清明、五一、端午、中秋四个小长假，我想，目的也是希望通过这样的方式让我们更多地记住这些纪念日，如果没有法定假日的提醒，如果没有商家的趁机营销，说不定这些日子都已经渐渐被我们忘怀掉了。
很喜欢主人昨天说的那句：“可能你们觉得这些形式很麻烦，可是，如果没有形式，我们还剩下些什么呢？”
是啊，我们总是打着要自由不要约束的旗号，去嚷着要废除“形式主义”，但很多东西，非形式还真的不好实现。比如我们之前在想，有的爱心活动自己可以因地制宜从自己身边做起，但是发现，通过组织的聚集，他们更容易坚持，这种聚集具备一种仪式感；再比如有朋友问我为什么每天一定要写读书笔记而不是别的，但是如果没有这个形式，我便无法保证每天能坚持看书，更无法保证每天能认真看书，写笔记，是为了逼迫我自己不要放弃每天看书的习惯，这个笔记让我产生仪式感，所以哪怕每天时间再晚，哪怕已经过了零点，理论时间已经到了第二天，但我会坚持把每天的作业做完才安心入睡。如果没有这种仪式感，我肯定无法坚持过这155天。
毕业合影是一种仪式，家风家训是一种仪式，看望恩师是一种仪式，给不在身边的亲人常通一道电话也是一种仪式。仪式是我们和生活、和社会间的一种灵媒，当一个又一个的仪式感从我们生活中灭绝，我们也就在自己身上加持了一层又一层的硬壳，当这样的硬壳厚重到一定时候，我们将彻底成为社会生活中的蝉蛹，再难动弹，再难去感知身外的一切。
所以不管再忙，再累，别忘了传承那一些些的仪式感，那是一种对生活的致敬。
今天因为有事，回家已经凌晨一点过，一早七点还要起来，眼皮早就抗议了，我却仍然坚持写下这段文字，直到凌晨两点四十，为的，只是固守心中那一份或被称之为迂腐的仪式感。
如果没有仪式，我们还剩下些什么呢？
