【诗经国风邶风匏有苦叶】
匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭。
有瀰济盈，有鷕雉鸣。济盈不濡轨，雉鸣求其牡。
雍雍鸣雁，旭日始旦。士如归妻，迨冰未泮。
招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。
【我歌我解】；
此诗情景相映，亦诗亦画，通过对景物的描写，将少女苦苦守候的孤寂情怀渲染得淋漓尽致。从深秋的葫芦秧苗，到微寒的滔滔江水；从准备齐全的满车嫁妆到岸边秋草间颤抖的鸡鸣；从南归的大雁到初生的旭日；从频频相邀的舟子到满船的离人；这一切无一不在衬托少女苦候郎君相接的焦急，以及她对于自己心上人一定能来，这个信念的坚定。
秋深了，经常食用的那些葫芦叶子早已经苦涩不堪，就像我河边守候的苦涩心情。深深浅浅的河水不曾结冰尚可通过，我看见那些个人们趟着水，提着衣裙，来来往往，就是不见你的身影。
河水一浪一浪拍打河岸，水花喷溅上了我那装满嫁妆的马车，没有关系，水深还不足以淹没车轴！你怎么还不来？我听见草丛中有瑟瑟发抖的雉鸡鸣叫，那雉鸡怕是很难如我一样得觅佳偶！
成排的大雁呜鸣着向南飞去，远远地排成行、列成队，更远的天边彩霞茵冉，迎接着旭日东升。你来求婚我根本无从拒绝，如今早早相候，你切莫误了良辰佳期！要是真真误了，那到什么时候能来？要是河水结了冰该如何是好？岂不是要踏上冰絮前往？那可不好！
一拨拨的人们登上了岸边停泊的舟船，那个船工频频相招要我过去渡船，这样满车的嫁妆自然不能够拉过河去！即便所有人都上了船，我也不去！我在等着我的郎君驾着一叶扁舟前来相迎！
等待可真不是滋味儿！！！！
于是，随着浪涛轻轻吟唱：
枯叶葫芦绑腰上，不怕济河大水涨。
水深连衣趟过去，水浅过河提衣裳。
大水茫茫济水涨，山鸡声声叫得响。
河水虽涨不湿轴，雉啼原是唤配偶。
大雁声声叫得欢，朝阳初升在东方。
恋人若想娶我走，河水未冻好时光。
船上艄公手相招，别人渡河我偏留。
别人渡河我偏留，我要等着男朋友。
妙龄女郎到了出嫁年龄，满心盼望如意郎君前来求婚，全部的期望和幸福的想象伴随着她的等待。
如今的我们或许会不解地问，她为什么要等待，为什么要折磨自己，为什么不主动出击大胆过河去追求自己的心上人？
其中的原因，恐怕是人类心理中最微妙，又最富有诗意的。
谁曾见过动物之中有雌性追逐雄性的？雄野鸡的美丽羽毛是向雌野鸡展示的；雌野鸡的婉转鸣叫是告诉雄野鸡前来求偶的。这是天性。人的异性间的求偶，也得遵循这种天地之道：女子等持，男子主动出击。即使是在今天，这种合乎天性的特点，依然表现出来。
然而，人类的心理远比动物复杂得多。女子的被动等待，除了是天性的表现之外，可能还有更多别的考虑；对方是否潇洒英俊，是否有真才实学，是否诚实专一，是否有地位名气，是否有财富金钱，双方性格脾气是否相投等等，等等。
不带任何功利目的的纯情企盼，肯定是让人感动和沉醉的；但是，任何纯情表现的背后都会潜伏着或多或少的功利要求，否则，纯情是难以持久的。纯情初露，至诚可爱；而它的深化，则要靠功利考虑中诸多因素的契合。
因此，等待是一个巨大的悬念，包含着各种各样的可能性。结果即将出现，却不可预知。时间马上就要到来，而眼下的分分秒秒都无比漫长难熬。全身的每个细胞都充满激情和力量，但并没有可以赋予的对象。这情景，像即将跃出地平线的初日，像含苞欲放的鲜花，像晶莹欲滴的露珠，像守在洞口准备扑向老鼠的猫，像即将出现的奇迹……
一旦结果出现，一切都肯定明确，可能性消失了，诗意和想象也就消失了。
【参考译文】：
葫芦秧叶八月苦，济水深深尤可渡。深处没腰尚可去，浅处只需提裙裾。
济水茫茫盈车头，杳杳鸡鸣声声抖，河水滔滔未没轴，雉鸡啾啾觅佳偶。
大雁呜鸣南归去，彩霞茵冉迎朝旭。君子相求无从拒，莫待河冻蹋冰絮。
船头舟子频相候，众人齐渡我独守。众人齐渡独我守，候我郎君泛扁舟。
【注释】：
1、匏（páo）：葫芦。涉水的人佩带葫芦以防沉溺。
2、苦：同"枯"。叶枯则匏干可用。
3、济：水名。深涉：步行过河叫做"涉"，涉水渡口也叫做"涉"。渡处本来是较浅的地段，现在水涨，也有水深的渡处了。
4、厉：连衣下水渡河。一说厉是带在腰间。
5、揭（器qì）：揽起衣裳。一说揭是挑在肩头。
6、有瀰（米mǐ）：犹"瀰瀰"，水大时茫茫一片的景象。有：发语词。
7、有鷕（窈yáo）：犹"鷕鷕"，雉鸣声。
8、濡：湿。轨（古读如九）：车轴的两端。这句是说济水虽满也不过半个车轮子那么高。那时人常乘车渡水，所以用车轴做标准来记水位。
9、牡：雄。
10、雝雝（yōng）：群雁鸣声。
11、旭日：初出的太阳。
12、旦：明。
13、归妻：即娶妻。
14、迨：见《摽有梅》。泮（叛pàn）：同"胖"，合。以上两句是说男人如来迎娶，要赶在河冰未合以前。古人以春秋两季为嫁娶正时，这时正是秋季。
15、招招：摇摆，一说号召之貌。
16、舟子：船夫。
17、卬（áng）：我。女性第一人称代名词。
18、否（古读如痞pǐ）：不。
19、须：等待。末章说舟子摇船送大家渡河，人家都过去了，我独自留着，我本是来等朋友的啊。
【题解】：
这诗所写的是：一个秋天的早晨，红彤彤的太阳才升上地平线，照在济水上。一个女子正在岸边徘徊，她惦记着住在河那边的未婚夫，心想：他如果没忘了结婚的事，该趁着河里还不曾结冰，赶快过来迎娶才是。再迟怕来不及了。现在这济水虽然涨高，也不过半车轮子深浅，那迎亲的车子该不难渡过吧？这时耳边传来野鸡和雁鹅叫唤的声音，更触动她的心事。
【赏析】：
这是一位痴情女子在济水河边等待心爱之人时所唱的歌。深秋季节姑娘在济水河边耐心地等待着心上人的到来。眼前的一幕幕秋景，葫芦叶儿黄，济水水茫茫，鴙鸡河边唱，艄公号子扬，都激起她对白马王子的深情眷念，甚至艄公招呼过河，她也一动不动，铁了心等待心上人的到来。
本诗描写一位站在河边等待未婚夫到来的好祈盼，其中既有切的期盼，又有坚定的信心，诗从匏可渡河起兴，坚信未婚夫的到来是无论遇到什么艰难险阻都一定要来，然后就眼前景民开画面，旭日东升，大雁和鸣，美丽姑娘在隔河相望，怎么还不来啊，趁着这冰河未合之时？姑娘有盼望，却无疑惑，尽管大家渡河去了，她仍然在等待，等得那么坚定，那么执着。景色美丽，爱情很美丽，女子的形象就尤其美丽，而留下的想象更是美丽。
【毛诗正义】《匏有苦叶》，刺卫宣公也。公与夫人并为淫乱。夫人，谓夷姜。
【当代阐释】
一汪瞳影里的嫁衣
这首诗主要描写了女孩子盼望男子来迎娶自己的心态。
匏瓜的叶子黄了，在野外水汽朦胧的济水旁，雌野鸡咕咕地呼喊着它的配偶。在大自然的环境里，一切都按照自然的规律有序地进行着。人作为万物之灵，同样属于万物中的一类，同样遵循着大自然的脚步。
诗中的女主人公在大雁和鸣的河边充满了期待，希望那个人能在冰融之前娶她。在别人都已经过河，船夫催促她赶紧过河的时候，她仍孤单地回头凝望着远方，追寻可能会出现的那个影子。女孩子到了结婚的年龄，相比较男孩子，似乎总会表现出更多的焦虑。抛开男女社会地位、传统角色定位等各种外在因素外，青春易逝往往是导致女孩子更渴望婚姻的主要原因。
细细品味这貌似舒缓的诗歌，我们也会发现太多的匆忙与不安。叶子黄了，大雁南飞了，早晨的太阳升起来了，种种意象表征下面都体现出时间的匆匆。女主人被时间追赶得焦急、忧虑，甚至忘记了雄野鸡是为了追求雌野鸡而将羽毛变成金光灿灿，它们应当主动去展示自己的热忱与衷心。雌野鸡只需要等待就可以。
与前面三篇男子追恋女子主要在两人相恋之前不同，这首诗歌中的女子对男子的渴慕是在婚前，似乎表现出男子更注重相恋的感觉，而女子更希望一份安稳幸福的婚姻。
男女之间，是恋爱时浓浓的柔情蜜意重要，还是婚后默默的相濡以沫重要，仁者见仁，智者见智，总会有争论。如果用一个横倒的"丫"来表示一对男女，恋爱仅仅就是俩人走到一起后的很小一段，而在俩人关系无穷尽的延长线上，都是婚姻在一路默默无闻地守候。如同一盏引航的航标灯，虽然在茫茫大海上比不上绚烂的流星雨浪漫，但它却会长久地用自己的微光引导路的方向。
【文化常识】
归妻
归妻即为娶妻。古代女子出嫁称为"归"。古代男尊女卑，夫为妻纲，男子是中心，出嫁的女子以男家为家，娶妻子就如让妻子归来一样，所以称为归妻。结婚后，妻子回娘家称为"归宁"、"归省"，回到原先住处的意思。《说文解字》解释说："归，女嫁也。"古书中也常常把"娶"写成"取"，表示男子把别家的女儿取到自己家里来。
思念：青青子衿，悠悠我心
可译为：
匏瓜有苦叶，过河有深港。
水深连衣渡，水浅提衣过。
水满渡口盈，雌雉鷕鷕鸣。
渡深不没轨，雉鸣求配偶。
大雁雍雍叫，日升天方晨。
男子若娶妻，趁着冰未融。
船夫频招呼，人渡我不渡。
我不渡河去，我须友我舟。
《匏有苦叶》逐句解析：
匏有苦叶——葫芦叶儿已黄枯，（匏【páo】葫芦。）
济有深涉——济水深深仍难渡。（济：济水。）
深则厉，——水深垫块石头过，（厉：通砺，石头。）
浅则揭。——水浅提衣迈大步。（揭：提起衣襟。）
有瀰济盈，——盈盈水满济水河，（瀰【mí】水满状。）
有鷕雉鸣。——河边鴙鸡鸣如歌。（鷕【yǎo】野鸡的叫声）
济盈不濡轨，——滔滔济水不湿轴，（轨：此处指车轴。）
雉鸣求其牡。——鴙鸣求偶在田野。
雍雍鸣雁，——雍雍雁鸣如歌唱，
旭日始旦。——日出东方天刚亮。
士如归妻，——君若有心来娶我，
迨冰未泮。——趁冻聘礼早送上。（迨【dài】趁着。泮【pan】融化。）
招招舟子，——船夫召唤把河过，
人涉卬否。——别人过河我不过。（卬【áng】我。）
人涉卬否，——我不过河有缘由，
卬须我友。——我要等他一起过。
