《人类酷刑史》这本书讲述了酷刑的历史，并介绍了从古典时期开始人类历史上那些恐怖残忍的极刑。看着让人真的触目惊心。难以想象，不论人类进步得多文明，在折磨同类上，依旧是那么得富有创造性。
作者认为：酷刑并非是人类在古代愚昧野蛮的产物。即使是文明社会，人类素质提高了，只要专制和司法腐败存在，酷刑就不会消失。而我们现在的社会里，很多地方比如网络暴力等也有酷刑的影子。
在这里给大家介绍一些我觉得挺有感触的内容。
书里记录了一个小故事：1738年的巴黎，一个犯人被处以轮刑（用车轮把人碾碎的酷刑）且公开行刑。一个孕妇看到这血腥的场景，吓得当场早产，所幸母子平安。
47年后，这个早产儿发明了一个机械斩首装置。成为首个发明“砍头机”的法国人。并用自己的名字命名。
这就是臭名昭著的“盖卢定夫人”砍头机。它的“性能优越”且高效率，使得集体，大批处决犯人成了可能。
那时的欧洲革命风云变幻莫测，反君主的革命，宗教改革运动，以及反革命的保守派都在彼此较劲。任何一派得势后，想着的都是迅速消灭自己的死敌。砍头机的发明，也是侧面迎合了这种需求。到后面，甚至出现了闹市里砍头机在开动着，不远处有婚礼在举行着。“咔擦咔擦”的人头落地声和围观群众的叫好声混在一起。
法国大革命期间，罗伯斯庇尔看中了这个“国产品牌”。
他在公众面前声泪俱下地说，以前的肉刑太痛苦不人道，但砍头机可以“无痛”地结束一个人的生命。无论贵族平民都可以“平等”死去（以前“一刀毙命”是贵族才能享受的“特权”）。而这个说法也得到了大家的肯定。
罗伯斯庇尔的血腥政策我们是知道的，他掌权后，对国王及其支持者的对待方式只有一个，那就是大屠杀。其中无数的无辜者也因此命丧于这砍头机下。
这个机器在法国大革命期间广泛使用，可怕的是，它还在不断“升级”，一周可以就结束上千人的生命。创造了当时的“世界纪录”。
讽刺的是，最后，罗伯斯庇尔本人也被送上了断头台，和这个他大力推广的杀人机器“亲密接触”。
因酷刑而来到这个世界的人，最后也在酷刑历史上留下了浓墨重彩的一笔。
热爱酷刑的人，最后死在酷刑的，也大有人在。罗伯斯庇尔这样的，并不是首例。
在古希腊，有一个叫佩里劳斯的人，为了讨好城邦的僭主（类似国王）法拉里斯，发明了一个刑具，叫“铜牛”。看上去就是一个青铜制的牛雕像。但里面是真空的。行刑时把犯人丢进去，然后在牛肚子底下烧火。然后犯人的惨叫就会从牛鼻子处发出，很像疯牛的嘶吼。
如此残忍的刑具很合法拉里斯这个变态君主的胃口。可是他很讨厌这个谄媚的小人。于是下令，让佩里劳斯做他发明的刑具的第一个受刑人。
而城邦里的居民也很快受不了法拉里斯的暴政，最后发动叛乱，把他也塞进了铜牛里面。
如果真的有“命运”，它最大的爱好应该是玩弄人类吧。
作者认为，在看了这么多的惨剧和酷刑后，我们应该做的是思考，并努力不要悲剧重演。如果我们民众继续冷漠，甚至乐于看到他人被公开处决。那么掌权者就会使用酷刑来对付反对者，独裁和专制也就不远了。
想想也是，如今的微博和其它新闻媒体，对隐私的侵犯，挖出各种内幕和曝光。把丑闻和花边新闻当卖点，网友们再看得津津有味，有的键盘侠还唯恐天下不乱，落井下石。如不久前的滴滴空姐案中对受害人的曝光，各种"真人秀"的撕逼大戏，还有那些过度炒作……
不是一样的吗？只是行刑者变成了媒体和键盘侠，断头台变成了社交软件，喜欢看人被处决的围观群众变成看热闹不嫌事大的吃瓜群众了等等……
仔细一想，酷刑的时代，其实并没有远去。人类变得再文明，也还是会对同类受虐充满某种兴趣。
看完这本书，我觉得我们真的确实该做点什么。
