最近，看到有些爱好者讨论到知行合一的“知”，有的爱好者坚持认为是这个知是“认知”的意思。
在阳明心学中，良知有本体的地位，王阳明说“知是心之体，心自然会知”、“良知即是道”。很明显，知行合一的知首先是良知，因而王阳明才会在以知行合一教人之后，经过十多年酝酿提倡“致良知”，并说平生讲学只是“致良知”三个字。
王阳明曾经说：“吾良知二字，自龙场以后，便已不出此意，只是点此二字不出。”可见，良知学说，远在王阳明提倡“致良知”宗旨前多年的龙场时期就已经定下来。同时也说明，王阳明悟道之后还是一直学习和思考的，特别是通过实践来寻找心中的“答案”，最后才能在百死千难中找到圣贤的真血脉：良知。于是乎，王阳明晚年讲学每每言“良知”而减少使用“本心”一词。这就是说，没有良知（本心），何来认知？因此，有当代有学者指出阳明心学是“良知心学”。
总的来说，认知、感知是良知的功能，知识则是为良知所运用，因而说知行合一的知主要指良知，在某些语境中也有认知、感知或知识的意思。
正是有良知，人们才能创造和欣赏
创造
创造自身个体的存在、创造人类整体的文明；创造自然没有的东西，发挥物质的潜能。
欣赏
通过欣赏，使自然万物有了人文色彩，在人对物的欣赏中，人与物成为一个整体。
创造与欣赏都是人类不可缺少的能力，在创造中欣赏，在欣赏中创造。
