在《感知现象学》里，梅洛庞蒂指出，人的存在迫使我们修正必然性和偶然性的概念。他说：“存在没有偶然属性，没有能有助赋予它形式的内容，它不接受自身具有纯粹的事实，因为它是运动，事实通过这运动得以承受。”在《存在与虚无》中，萨特讨论了海德格尔的论断，海德格尔认为，人的实在性，由于它的有限，注定了死亡；他确认，已经结束的和暂时不受限制的存在是可以想象的；然而，如果死亡不占据人生，人与世界以及与自身的关系就会彻底被推翻，以至“人总是是要死的”这个定义就不是一个经验真理，而表现为别的东西。《第二性》
此时～
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